Neruda y objetos de su casa

Enviado por Sebastian Kanalaetxebarria el 20/12/2007 a las 1:23
Sebastian Kanalaetxebarria

¿Es realmente la casa de Neruda de todos los chilenos como el lo quería? 

Esto era originalmente un post a otro tema pero me decidi a publicarlo aquí.

Hay un objeto de la casa de Neruda en Isla Negra.. una muy extraña y antigua bola de cristal que adentro tiene una especie de Prisma también de cristal.. bueno el asunto es que el prisma dentro de la bola al ser expuesto a un rayo de luz solar divide la luz en los colores del arco iris, eso es ya hermoso, pero no era lo que más me llamó la atención. Lo que más me impresionaba era que el prisma además de dividir la luz blanca en los colores que la componen comenzaba a girar lentamente impulsado por alguna fuerza motriz que desconosco y que aparentemente generaba el rayo de luz solar…  por lo tanto era un espectáculo precioso,, mientras giraba lanzaba los rayos de distintos colores hacia las paredes de la  bola cristalina que contenía al Prisma, esta bola era una artesanía de al parecer el siglo 17 que Neruda había comprado en un anticuario de París, muy similar aunque más grande que esas bolas que se venden con casas o paisajes dentro y que al batirlas simulan una nevazón que cae lento debido al líquido del que están llenas.

 Lamentablemente no la pude fotografiar ya que los genios de la fundación además de cobrar caro por el ingreso a la casa, no permiten fotografías aduciendo copy right. Ni siquiera es posible encontrarlo por Internet al igual que la mayoría de los curiosos objetos de esa Casa…Es por eso que me alegre mucho cuando hace años alguien robó la mano de Matilde y un precioso licor finamente embotellado que conservaba aún la mitad de su contenido ya que el miserable y tacaño burgués de Neruda lo cuidaba como si fuera hueso de santo y los pelmazos de la cofradía llamada Fundación Neruda tampoco osaron tocar ese contenido que Neruda celaba con tanto esmero. Junto a esto también se llevaron una copa bellísima, digna de reyes que estaba junto con la botella…. Al par de días y luego del escándalo que supuso esto, se encontraron los objetos perdidos a pocos metros de la casa…claro que el precioso líquido había desaparecido"…

Aquellos ladronzuelos a mi manera de ver fueron protagonistas de una genial moraleja… Es que es detestable cuando la cultura se transforma en un artículo que a penas se puede ver y menos tocar. Algo exclusivo, sectario y finalmente en miel que alimenta zánganos.

Como ven, la casa de Neruda nunca será de todos los chilenos ni siquiera para fotografiar sus objetos.

Si alguien conoce el objeto del que escribo y sabe como es que funciona  le agradecería miles me lo dijera.

Atte.

Sebastián.

Etiquetas:

Noticias de Antofagasta, Calama, Desierto de Atacama, Periodismo Ciudadano

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Hola Sebastian; Neruda y sus casas...

Enviado por el 20/12/2007 a las 04:31 AM
jorge hernandez

... la casa de Isla negra queria Neruda que fuera un lugar de esparcimiento para las familias obreras, un lugar de descanso y reflexion pero la fundacion tenia otros planes diferentes a los del poeta!

He estado un par de veces en sus casa pero todo gira en torno alo comercial. A ganar plata con la memoria del poeta, lamentablemente!

Sludos
jorge




Error!

Enviado por el 20/12/2007 a las 04:39 PM
dlirio

Te cuento la información que yo poseo, después de haber trabajado años en la fundación. (hace mucho tiempo)

 

La casa de isla negra fue comprada por el poeta y Delia del Carril (la hormiguita). Y ambos tenían testadas sus pertenencias al PC.

Posterior al Golpe, hubo saqueos, pero a diferencia de casas como la Sebastiana o La Chascona, La de isla negra sufrió mas bien por los vecinos.

Por lo mismo, Matilde Urrutia, la viuda (al momento de fallecer) saco hasta los libros, que hoy se encuentran en la que fue su casa, hasta morir, La Chascona. (jamas dejo que a Neruda lo enterraran ahí, prefería un nicho en el Cementerio general por miedo a que no la dejaran entrar después, cosa que varias veces le propuso la dictadura, según ella por limpiar la imagen)

 Sin embargo, al poco tiempo de muerto Neruda, la Gobernacion Maritima paso ha hacerse cargo de la casa de ISLA NEGRA puesto que se encuentra en una ubicacion, que legalmente impide que sea de propiedad de cualquier privado. E incluso la Fundacion reconoce que gracias a eso, esa casa fue protegida, de todos modos, había sido confiscada al igual que todos los bienes del PC (muerto neruda, al menos la mitad de la casa pasaba a ser del entonces ilegal PC)

Incluso el PC jamas ha solicitado derechos sobre esa casa, porque la figura legal es otra.

Asi que podriamos decir que fue la Gobernacion Maritima la que se hizo cargo de la propiedad hasta que murio Matilde.

Por el contrario, la Sebastiana, fue mantenida en total destruction, despues de los múltiples allanamientos militares, a fin de ser un monumento al Horror!!! (deseo de Matilde)

La viuda, vivio en La chascona, y fue ella y No Neruda, quien reunio a los amigos cercanos al poeta y creo la FUNDACION NERUDA, que es de caracter PRIVADA y fue conformada por volodia, carreño, juan A. figueroa, etc. (y el estado, en un acto de reconocimiento, le cedio la custodia de la casa de ISLA NEGRA)

 

Hay que aclarar que NERUDA, entrego mucho antes, y en vida su biblioteca personal y su coleccion de caracolas a la Universidad de Chile, quienes por años la mantubieron en un sotano... y eso si que fue entregado con el fin de ser de todos los chilenos.

 

Espero que esto, si bien no te quite la rabia por no haber podido fotografiar, al menos te haga entender, que no era un deseo del poeta que lo hicieras...

ni tampoco que fuera de todos los chilenos... 

y que si alguien a fallado a los requerimientos de el, es otra institucion. 



 

Saludos

 

 

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LiRio, Una más del montón

http://dlirio.blogspot.com


Fundación Neruda, seria bueno una mirada crítica :

Enviado por el 22/12/2007 a las 02:16 PM
jorge hernandez
Mario Casasús:

La memoria de América se extiende desde el pueblo natal de Neruda, en Parral (Chile, muy al sur) a nuestro Parral (en la frontera con EEUU y Chihuahua), desde las Alturas de Macchu Pichu a las entrañas del Valle de Cuauhnahuac (Cuernavaca está tan ligada a Neruda, como su poesía y vida: en 1941 un grupo de nazis lo golpearon brutalmente en un restaurante del centro de Cuernavaca, así como en 1966, Neruda por última vez en México, visitó en La Tallera a su entrañable amigo David Alfaro Siqueiros).

Pablo Neruda fue siempre un testigo en el ojo del huracán, sólo por mencionar: la guerra civil española, la naciente guerra fría entre EEUU y la URSS, el triunfo de la Revolución cubana, la propuesta al socialismo vía democrática de la Unidad Popular (1970-1973), las acciones encubiertas de EEUU para derrocar al gobierno de Salvador Allende; hasta el funeral de Neruda, hecho histórico que demuestra que los muertos también nos hablan, al constituirse en la primera marcha de repudio a la dictadura de Pinochet.

Neruda perseguido político, poeta prohibido, en el año 1948 se convierte en un senador desaforado con orden de aprensión, el México del PRI le negó un salvoconducto o asilo político ("Neruda entonces, se refugia en la embajada mexicana. Lo acoge el embajador Pedro de Alba. Asombrosamente llega la orden desde México de que no podía dársele asilo. Eran los años del gobierno contrarrevolucionario de Miguel Alemán. Neruda culparía entonces y siempre del hecho ignominioso, según recuerda Cardoza y Aragón en sus memorias El río, al canciller Jaime Torres Bodet. En ese año de 1948 escribiría en el Canto general:

"...y cuando México abrió sus puertas
para recibirme y guardarme,
Torres Bodet, pobre poeta,
ordenó que se me entregara
a los carceleros furiosos."
(Marco Antonio Campos, "Neruda clandestino de José Miguel Varas", La Jornada Semanal 18/julio/2004).

Y es el mismo viejo PRI (en 1973), con su genocida Luis Echeverría Álvarez, quien le ofrece un avión especial para el nuevo exilio. Neruda no pudo regresar a México en 1973 (fallece a consecuencia de cáncer y tristeza fulminante el 23 de septiembre).A la muerte de Neruda, Matilde Urrutia, su viuda, hizo lo mejor que pudo para preservar el patrimonio y la memoria de Neruda, compiló sus hojas sueltas e inéditas, las publicó, caminó solidaria junto a su pueblo cuando  el terror militar era atroz, dio una batalla aguerrida por los derechos humanos denunciando en el extranjero las sistemáticas violaciones de la dictadura pinochetista. Su único error fue confiar en Juan Agustín Figueroa y nombrarlo presidente de la Fundación Neruda, todo por ser hermano de Aída Figueroa Yávar (gran amiga de Neruda, a la que conoce durante la persecución de 1948).

Ni Matilde Urrutia, mucho menos Pablo Neruda, imaginaron que las batallas de toda una vida y los innumerables trámites legales darían como resultado una Fundación accionista de la oligarquía pinochetista bajo la dirección de Juan Agustín Figueroa y Ricardo Claro. La intención de Neruda fue crear la "Fundación Cantalao" para lo cual donó un terreno en Punta de Tralca, y redactó los estatutos para el funcionamiento de Cantalao, no era su voluntad crear sucursales de casas museo, mucho menos una fundación que rindiera culto a su personalidad.


Según el documento de Neruda (inédito, fechado el 9 de mayo de 1973, sólo ha sido discutido al interior del Partido Comunista —que parcialmente lo publicó en su agencia de prensa— y por el Consejo Directivo de la Fundación Neruda), me permito citar ya que tengo en mi poder ambos estatutos, el de 1973 y 1982— certificados ante notario público): Originalmente se trataría de una "Fundación de Beneficencia sin fines de lucro cuyo objetivo será la propagación de las letras, las artes y las ciencias, en especial en el litoral comprendido entre San Antonio y Valparaíso. a) construcción y habilitación en el bien raíz que se aporta para la Fundación de edificaciones que se destinaran a sitios de reuniones de escritores, artistas y científicos nacionales y extranjeros como así mismo para su alojamiento."En el artículo Quinto relativo a la Composición del Consejo Directivo y Ejecutivo: "Se compondría de dos representantes de Pablo Neruda, de los rectores de las universidades de Chile, Católica y Técnica del Estado, por un representante de la Central Unitaria de Trabajadores y un representante de la Sociedad de Escritores de Chile".


Sin embargo, el texto de 1982, hace caso omiso de la voluntad de Neruda y nombra a cinco personas (cuando en 1973, eran siete, y ahora ninguna es representante de las Universidades chilenas) Juan Agustín Figueroa redacta: "Sus cargos serán vitalicios pero podrán cesar por renuncia. producida alguna vacante los otros cuatro miembros elegirán al reemplazante. si sólo quedase uno o más miembros del Consejo a éstos corresponderá designar a los reemplazantes".


Una verdadera dictadura que perpetúa al Consejo Directivo, gracias al margen legal de los estatutos de 1982, redactados por el abogado Juan Agustín Figueroa a modo de testamento de Matilde Urrutia.

En la página oficial, su sitio web, la Fundación se define como "una persona jurídica de derecho privado constituida en 1986" pero en ningún momento hacen públicos los recursos económicos con los que cuentan: sólo en el 2003 dejó en sus arcas cerca de mil millones de pesos chilenos —casi dos millones de dólares estadunidenses—, en concepto de derechos de autor, venta de entradas a las casas y merchandising" (según una nota de Andrés Gómez del diario La Tercera 10/junio/03).


Siendo "una persona jurídica de derecho privado" no tienen que rendirle cuentas al Estado chileno (más que el respectivo pago de impuestos), mucho menos a la población en general (gracias a la nota de La Tercera pudimos informarnos que existe un "desfalco por 25 millones de pesos por apropiación indebida en una Casa Museo de Neruda").


Habría que elogiarle al abogado Juan Agustín Figueroa la recuperación de la casa en Isla Negra, primeramente donada al Partido Comunista por Pablo Neruda en vida, luego expropiada a la colectividad política por la dictadura de Pinochet y finalmente (desde 1991) administrada por la Fundación. Pero... no es lo que Neruda deseaba como legado, mucho menos si nos remitimos a su poesía:


“Dejo a los sindicatos

del cobre, del carbón y del salitre

mi casa junto al mar de Isla Negra.

Quiero que allí reposen los maltratados hijos

de mi patria, saqueada por hachas y traidores,

 desbaratada en su sagrada sangre,

consumida en volcánicos harapos.”

(poema Testamento, Canto General. México 1950.)


Juan Agustín Figueroa fue ministro de Estado, de la cartera de agricultura, durante el gobierno de Patricio Aylwin 1990-1994, su imagen pública la logró gracias a su condición de presidente de la Fundación Neruda. El periodista chileno Ernesto Carmona describe a Figueroa como: "una suerte de puente político entre el ultra derechista Ricardo Claro y la Concertación, la coalición de hegemonía socialista-demócrata cristiana que gobierna al país”.


"A Juan Agustín yo lo puse como director (de Cristalerías Chile), porque somos muy amigos desde la Universidad", explicó Ricardo Claro a El Mercurio." (Agencia Chilena de Noticias 17 de enero de 2005), se puede ver el directorio completo de Cristalerías De Chile en su sitio web. La afinidad ideológica entre Ricardo Claro y Juan Agustín Figueroa se explica cuando el presidente de la Fundación Neruda invoca la ley antiterrorista contra dos indígenas mapuche (por una presunta quema e invasión en sus propiedades en el sur, cuando los Mapuches han vivido desde siempre en el sur chileno y argentino); a Figueroa le han pedido su renuncia de la Concertación, (alianza de partidos que gobiernan Chile) por la violación a los derechos humanos de los mapuche por su empeño en la aplicación de la ley antiterrorista contra ellos.


El diputado socialista Alejandro Navarro Brain escribió una contundente "Carta abierta a Juan Agustín Figueroa" explicando los antecedentes que la dictadura de Pinochet utilizó para crear la Ley Antiterrorista.


Del otro lado de la alianza, sobre el dueño de Cristalerías Chile, la revista Rocinante (noviembre 2000) publicó la funa (manifestación contra los colaboradores de Pinochet) a Ricardo Claro:

"Cerca de mil personas participaron el 14 de octubre en la funa (denuncia pública) del empresario Ricardo Claro dueño de Megavisión, de las empresas Cristalerías de Chile, etcétera...Los manifestantes denunciaron ante las sedes de Megavisión y Elecmetal la múltiple complicidad de Claro con la dictadura de Pinochet. Afirmaron que el directorio de la empresa Elecmetal, presidido por Ricardo Claro, entregó a efectivos de carabineros (policía) y del ejército a los trabajadores José Devia, José Maldonado, Augusto Alcaya, Miguel y Juan Fernández Cuevas y Guillermo Flores. Los seis fueron asesinados brutalmente y sus cuerpos repartidos en diversas calles de Santiago. Sus cuerpos presentaban huellas de tortura y múltiples impactos de bala"


Aunque ahora Ricardo Claro niega cualquier tipo de colaboración en la dictadura de Pinochet: "El propietario de la Compañía Sudamericana de Vapores, Ricardo Claro, afirmó con molestia que es una 'tontería' suponer que los barcos de su empresa fueron utilizados como centros de tortura durante el régimen de Augusto Pinochet, como sostienen organismos de derechos humanos" informó Radio Cooperativa (en su sitio web: 02.12.2004).


Los papeles se invierten y se pagan los favores: si antes Juan Agustín Figueroa integraba el directorio de la empresa Cristalerías Chile (propiedad de Ricardo Claro) ahora la Fundación Neruda invierte gran parte de su capital en la misma empresa "Cristalería Chile", (es la última determinación del directorio de la Fundación Neruda, que no ha trascendido en la prensa nacional e internacional por la enorme influencia de Ricardo Claro y el buen nombre de la Fundación Neruda). Se trata de una inversión inicial de mil 300 millones de pesos chilenos (2,315,227.25 USD) y si estimamos que cada año visitan las casas de Neruda alrededor de 100 mil personas —cifras oficiales— (x 2,500 pesos chilenos) "Cristalerías Chile" tiene garantizados 250 millones de pesos chilenos anuales (445,236.00 USD) sin mencionar las entradas por el cobro de cada libro de Neruda que se venda en cualquier parte de la tierra o idioma imaginable.


En la víspera del Centenario de Neruda (2004) la Fundación cometió un atropello contra uno de sus trabajadores, Luis Alberto Ocampo, acusándolo de "apropiación indebida" por 25 millones de pesos chilenos, esto es increíble si consideramos que Luis Alberto Ocampo era un modesto empleado con la única responsabilidad de estar al frente de la tiendita del museo. Una fuente desde dentro de la Fundación me ha confiado la versión extraoficial: "la Fundación Neruda contrató a investigadores internos, que fueron dos contadores encabezados por Emilio Rojas, ellos establecieron con su peritaje contable que la deuda estafada a la Fundación Neruda es completamente diferente a la establecida por el procedimiento policial, en resumen no estamos hablando de sólo 25 millones de pesos, (como publica La Tercera 10/junio/2004) sino de pérdidas en el 2002 y 2003 por 90 millones de pesos y en el 2004 (en seis meses) por 50 millones de pesos chilenos" la misma fuente me anticipó que Francisco Torres(director ejecutivo de la Fundación) va a renunciar antes de que "se destape la olla", el argumento de su renuncia: "mejores expectativas laborales" además, la fuente de la Fundación Neruda me explicó: "El mecanismo utilizado para el desfalco por 140 millones de pesos chilenos (249,309.95 USD) dentro de la Fundación Neruda, es mediante boletas de honorarios falsas, incluso algunas ni siquiera fueron declaradas ante impuestos internos y si comparamos con lo denunciado a nombre de Luis Alberto Ocampo, jamás podría haber desfalcado tal cantidad de plata, ya que él estaba a cargo de la pequeña tienda de una casa museo de Neruda" mi fuente es totalmente confiable, las investigaciones de impuestos internos arrojarán estos datos."Hay mucha inconformidad por haber encarcelado como chivo expiatorio a Luis Alberto Ocampo" dice vía telefónica su abogada, que lo defiende de la causa Núm. 1997-3 (año 2004), "cuando quiera puede venir y estudiar el expediente" termina la extensa charla telefónica que sostuvimos.


A modo de conclusión: La Fundación Neruda no hace absolutamente nada para recuperar la Antología Popular 1972 (proyecto de Neruda y la Unidad Popular para imprimir un millón de ejemplares y distribuirlo con carácter gratuito entre las bibliotecas públicas, escuelas y sindicatos de Chile) por el contrario, avala el contrato de la editorial española EDAF con la Agencia Balcells para publicar una falsificación del libro, ahora titulado Antología Póstuma con una presentación repleta de mentiras, escrita por Manuel Márquez de la Plata. El libro fue publicado en su primera (y única) época por un total de 150 mil ejemplares, Neruda quería un tiraje final de un millón de ejemplares y legalmente consiguió que su editor Gonzalo Losada (y propietario del Copyright) cediera todos los derechos de autor, con la cláusula de que el libro no pueda ser vendido. Lo anterior son todos los elementos censurados por Edaf, Márquez de la Plata y Melquíades Prieto (director de Biblioteca Edaf) se trata de un robo al pueblo de Chile, comenzado por la dictadura de Pinochet y finalizado ("legalmente") por Edaf y las omisiones de la Fundación Neruda.

A la Fundación Neruda no le interesa buscar el prólogo inédito de Neruda para el libro Canción de gesta (1973) destruido todo el tiraje a raíz de la dictadura de Pinochet, cuando el único ejemplar se encuentra extraviado dentro de la Biblioteca de Literatura Extrajera de Moscú (investigación de mi autoría en la revista Rocinante agosto/ 04), Como en su momento la Fundación Neruda le negó su apoyo al escritor y arquitecto Ramiro Inzunza, para publicar el libro inédito Oda a las flores de Datitla, que Neruda escribió durante su estadía en Uruguay, en la década de los 50 y que permaneció inédito hasta 2003, para los 30 años de la muerte del poeta. La Fundación Neruda interrumpió el "Tren de la poesía" (evento cultural con carácter gratuito que reunía a escritores de todo el mundo cada 23 de septiembre en Temuco) expulsando al poeta Bernardo Reyes (sobrino nieto de Neruda) de toda organización y de la propia Fundación Neruda, quien además sigue negando sistemáticamente el hallazgo de Bernardo Reyes de los legendarios "Cuadernos de Temuco" (poesía inédita de juventud) encargándole la presentación a Víctor Farías, un completo neófito de la poesía nerudiana. La Fundación desvincula a Neruda de su origen familiar y su militancia política, he aquí algunos casos: "impidió en tribunales la publicación de un libro, de Leonidas Aguirre, que recogía los discursos parlamentarios de Pablo Neruda siendo senador del Partido Comunista (1945-1948), alegando una supuesta violación sobre los 'derechos de autor' que poseen de manera exclusiva. Si bien más tarde la Corte de Apelaciones de Santiago autorizó la publicación de la obra, señalando que 'las actas de sesión del Senado no están protegidas por la Ley 17. 336 sobre propiedad intelectual', (periódico Azkintuwe, octubre de 2003); luego censuró el ensayo de Julio Gálvez (especialista del período: Neruda en España) Testigo ardiente de una época; el escritor Jaime Valdivieso (renunció al directorio de la revista Cuadernos de la Fundación Neruda, cuando su ensayo sobre poesía mapuche fue aprobado para su publicación por el pleno del consejo editorial y posteriormente, Aída Figueroa lo suspendió aludiendo que los mapuche en la región sureña le habían incendiado uno de sus fundos a su hermano). Además existen, no pocos, ntelectuales de renombre internacional que no concuerdan con la actual administración de la Fundación Neruda; Jorge Edwards (Premio Cervantes 1999) fue el primer disidente renunciando al directorio de la Fundación Neruda, Bernardo Reyes (expulsado por la Fundación) y dos escritores que no necesitan presentación en México, por sus reconocidas trayectorias literarias: Poli Délano y Gonzalo Rojas que solidarizaron con Bernardo Reyes ante el injustificado despido. La Fundación no le rinde cuentas a nadie, excluye de las reuniones del directorio a los comités asesores de Santiago y Valparaíso, no aclara el desvío de dinero por un total de 140 millones de pesos chilenos (249,309.95 USD).


Y la mayor incongruencia, es que la Fundación Neruda está invirtiendo su fortuna (por conceptos de derechos de autor y entradas a las casas museo) junto al empresario Ricardo Claro (excolaborador de Pinochet) lo que tal vez no sea ilegal, pero definitivamente es inmoral. Ricardo Claro (propietario de la Compañía Sudamericana de Vapores) es señalado por Organizaciones de Derechos Humanos, de que los barcos de su empresa fueron utilizados como centros de tortura durante la dictadura de Augusto Pinochet. Preservar el patrimonio de Neruda (casas, libros y archivos personales) para emprender nuevos proyectos, invirtiendo en las empresas de Ricardo Claro a nombre de la memoria de nuestro poeta, sencillamente, nada lo vale.


Nota Final
:

Envié por lo menos cinco cuestionarios al sitio web de la Fundación Neruda y a la cuenta de correo personal de Francisco Torres (director ejecutivo de la FN) al cierre de edición; con la intención de contar con una declaración oficial de la Fundación sobre lo expuesto en el presente ensayo y la única respuesta que obtuve fue: "Su mensaje ha sido recibido satisfactoriamente. La fundación se reserva el derecho de responder. Le agradecemos habernos escrito. Fundación Pablo Neruda".

http://virginia-vidal.com/cgi-bin/revista/exec/view.cgi/1/149 

La Jornada, Morelos, Cuernavaca México 11.08.2005.

Enviado por Jorge







.¿¡¡.. %~\-#@ ...!!?.

Enviado por el 21/12/2007 a las 02:52 AM
Sebastian Kanalaetxebarria

 

Lo que en Yanki sería: “What’s that f*ck .!", en Chileno:… “¿¡. Que Chuch* .!?” y que Condorito resumiría con un: “¡. Plop .!”.

(Un saludo a la distancia a Jorge que tiene una idea similar a la mía sobre el desvirtuado uso que hoy en día se le da a esa casa).

Ahora bien, ante lo expresado por usted Dlirio, tengo mucho para argumentar. Una ex mía también trabajó ahí y por suerte no el tiempo suficiente como para que esa tropa de zánganos de la fundación le lavará el cerebro en favor de la supuesta gran labor que realizan.

Primero: La casa tal cual la conocemos no existía cuando Neruda compró el terreno a un navegante español que se quedó a residir en Chile luego de que su barco naufragara en Punta Arenas. En esos momentos solo había una pequeña casita de piedra sobre la que se construyo lo demás. En esos momentos ya estaba con la Argentina Delia del Carril como bien tu dices, más Neruda no realizó testamento alguno a favor del PC como tu sostienes.

En un Poema llamado precisamente Testamento, habla de su idea de dejar la casa a los sindicatos del cobre, del carbón y del salitre. (dos de ellos que ya no existen), sin embargo el texto de Confieso que he vivido es posterior al poema.

Segundo: Que la gobernación Marítima (que depende de la armada) se hiciera cargo de la casa durante el gobierno militar no llama en absoluto la atención ya que el impero de la ley por aquellos tiempos era difuso, sino nulo en muchas ocasiones. Y la Casa de Neruda sería un claro objetivo a ocupar, por muchos motivos que no vale la pena analizar aquí.

Tercero: Neruda si dijo y muy claramente en su libro: “Confieso que he Vivido” que pretendía entregar la Casa al Pueblo.

Para ponerlos más coléricos regalaré mi casa de Isla Negra al pueblo, y allí se celebrarán alguna vez reuniones sindicales y jornadas de descanso para mineros y campesinos.

(De: Confieso que he vivido; Barcelona, Seix Barral, 1976. pp. 402-408).

Con pueblo yo un chileno como muchos más supongo y creo que se refiere a todos los chilenos ya que en mi cabeza no cabe que existan “DOS o TRES “Pueblos” en Chile”, a pesar de las muchas divisiones que pueden haber y de las connotaciones políticas que a veces se le da al concepto “Pueblo”. A mi entender queda claro que la casa será para el pueblo chileno y que su usufructo recaería principalmente en manos de las organizaciones de obreros más necesitadas, no impidiendo que esta también pudiera ser ocupada por otros estamentos del Pueblo, como por ejemplo escolares con visitas guiadas o encuentros de Poesía y Ciencia, etc.

Creo que en un futuro es perfectamente posible discutir la propiedad de esta Casa a la fundación y me refiero solo a esta casa, no a las demás que están en posesión de la fundación, las cuales entregó Matilde Urrutia a la fundación que ella misma se encargó de dar origen.

Cuarto: Neruda no alcanzó a realizar testamento alguno, como tu afirmas en tu comentario Dlirio, el murió antes (supongo que tus fuentes son la Fundación para la que trabajaste). Por esto es posible generar el debate sobre la legitimidad que tiene sobre la propiedad de la casa la fundación, si Neruda expresó claramente su voluntad con respecto a esa casa en particular en el libro citado.

Por último se dice también que Neruda habría encargado a Matilde Urrutia que se creará una fundación, pero de Beneficencia, que becara a artistas y estableciera relaciones con institutos de todo el mundo, además de la construcción de un acuario gigante para uso público y un teatro, más una residencia para artistas.

La Fundación Neruda recibe dineros de todas partes ¿¿que hace con ellos??, esto sin contar lo que recibe producto de la entrada a la Casa de isla negra, la venta de souvenirs y principalmente los derechos de autor de las obras de Neruda.

La fundación recibe dineros de los gobiernos de Suecia y Alemania, y de instituciones privadas como la Telefónica de España, Interlubke, el Instituto de Cooperación Iberoamericana, la Fundación Andes, entre muchas otras.

También en su sitio agradece a el Estado de Chile, por ceder la casa contigua a la casa del poeta en Isla Negra y el sitio aledaño a La Sebastiana en Valparaíso, y la Municipalidad de Providencia, que construyó la Plaza del Poeta junto a La Chascona.

Informese mejor antes de poner ese título tan vehemente que aduce a un error inexistente de mi parte.

Favor a los internautas del atina ver este primer link.. es sobre como la Fundación Neruda invierte derechos de autor del poeta en compra de bonos de Cristalerías Chile, de Ricardo Claro:

http://virginia-vidal.com/cgi-bin/revista/exec/view.cgi/1/177

http://www.fundacionneruda.org/quienes_somos.htm

Bueno finalmente le pregunto a doña Dlirio, vio usted el objeto al que me refiero y que no me permitieron fotografiar?.. porque después de esto creo pondrán un cartel de se busca con mi foto a la entrada de la Casa y no podré ni acercarme.

Salud y Éxito.

Sebastián.


creo que pondré todo esto como nuevo tema a ver si comienza a rodar la bola.

Error Agein

Enviado por el 21/12/2007 a las 09:08 AM
dlirio

 

En realidad yo fui muy cercana a un gran amigo de Neruda y tuve la suerte de conocer a la Hormiguita y a otros amigos del poeta, entre otras personas, además de trabajar hace años en la Fundación.

 

Y lejos de querer defender a la Fundación Neruda, de Usted o de sus reclamos.

Lo que pretendo, es que entienda que es una Fundación Privada, por lo que solo se debe a sus estatutos, y por cierto los directores de dicha organización fueron personas nombradas por la viuda del poeta, quien tenia plenos derechos para ello.

Que a usted no le parezca, y crea interpretar mejor las intenciones del poeta que su viuda y amigos, es un problema que fuera de ser un lloriqueo no tiene ninguna validez, ni moral ni menos legal.

Por cierto, aun que no le guste la Fundación en su carácter de privada y poseedora de los derechos de autor de Neruda, de sus casas y todo su legado, esta plenamente facultada para prohibir fotografiar y no por eso se vuelven unos zànganos, como los denominas.

 

Saludos. 

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LiRio, Una más del montón

http://dlirio.blogspot.com






El mismo discurso

Enviado por el 21/12/2007 a las 06:59 PM
Sebastian Kanalaetxebarria



Dlirio, eres un poco descarada. El tema original "Neruda y Objetos de su Casa" era una reflección sobre como un gran poeta del espiritu como Neruda sucumbía a los lujos terrenales. Aquello pretendo tocarlo más adelante con profundidad en nuevos temas.

Luego era una pregunta abierta a quienes con los argumentos que la razón entrega pueden hacerse una idea de si se respeta o no la memoria de Neruda honrando sus deseos.

Por último me refiero a como a veces la cultura se convierte en un artículo exclusivo, lo que a mi modo de ver es un atentado al progreso de este país o cualquier otro y de como siempre podemos encontrar sujetos relacionados a la cultura o las artes que no destacan como grandes artistas y se encargan de usufructuar del trabajo o granjerias que otorgan la fama de otro.

A esto se sumaba el caso del robo de la botella que coronaba lo anterior con una moraleja.

Ante esto tu respondes con el titulo ERROR! .. ¿error de que? .. luego insistes en que no existó el deseo de Neruda de que la casa fuera del Pueblo cuando lo expresó en su poema Testamento (cuando lega la casa a los sindicatos) y luego en Confieso que he vivido.

Por último insistes en que habia testamento a favor del partido comunista, lo que no es cierto. La misma fundacion en su pagina de internet reconoce que el poeta murio sin dejar un testamento legalizado.

 

AHora el colmo es ya tu segundo comentario...Error Again.. Que conoscas a Fulano o Sutano tiene cero importancia desde el momento en que tus aportes carecen de objetividad por un lado, ya que repites exactamente lo que repetía el muchacho que nos hacia el tour por la Casa de Isla Negra, en defensa de la Fundación cuando yo y algún otro visitante le hicimos notar la molestia de no poder tomar fotos y luego cuando tocamos el tema de los deseos de Neruda para su casa explicitados por el en sus obras.

Dlirio deberías informarte mejor, ¿que tal si haces el ejercicio de poner "Fundación Neruda " en Google? Si lo llegas a hacer verás por ti misma que lo que tu llamas "lloriqueo" (algo que nunca haría por cierto) es un sentimiento fundamentado por hechos, por la razón y por un concepto de justicia que tu no conoces. A ver si aprendes a dejar de repetir y a formar tus propios juicios, que lo que has puesto aquí es el discurso de cualquier empleado de la fundación cuando se ve atacado. Recurrir al sacrosanto derecho privado para usarlo como manta negra sobre la realidad.

¿Sabías por ejemplo que hace varios años que el único amigo de Neruda que aún se mantiene es Volodia?

¿Sabes quien es el sr Figueroa Presidente Vitalicio de la Fundación y en que ha estado involucrado?.

¿Sabes que opinan los verdaderos AMIGOS de Neruda sobre la fundación, al menos la mayoría de ellos? (ya que tu eres íntima de un gran amigo de Neruda Fan de la Fundación).

Por último no hagas el intento de responder otro comentario si no vas a plantear hechos, citar fuentes, o al menos tener cierta idea de la otra cara de la moneda de este debate.


Cri ...Crii!

Enviado por el 16/01/2010 a las 08:43 AM
Sebastian Kanalaetxebarria

Tres años de espera

JOder!!!!!!


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