El Femicidio. Una Visión Más Profunda.
El Femicidio. Una Visión Más Profunda.
Feminicidio o femicidio es un neologismo creado con la palabra femenino y la terminación -cidio (muerte, asesinato) y se refiere al asesinato de mujeres.
El femicidio representa una escala de la violencia de género o maltrato de mujeres. Está relacionado con el término genericidio creado por Mary Anne Warren en 1985 en su libro Gendercide: The Implications of Sex Selection [1] (Genericidio: las implicaciones de la selección por sexos). Mujeres entre los 15 y los 44 años tienen una mayor probabilidad de ser mutiladas o asesinadas de una forma u otra por hombres que de morir de cáncer, malaria, accidentes de tráfico o guerra combinados.
De acuerdo al Centro de Ginebra para el Control Democrático de las Fuerzas Armadas [2] (DCAF) entre 113 y 200 millones de mujeres "faltan" demográficamente. Esta brecha es el resultado de diversos mecanismos:
- Aborto de los fetos de niñas basado en una selección deliberada.
- Infanticidio en los países en los que se prefiere a niños varones.
- Falta de comida y atención médica, que se desvía hacia los miembros masculinos de la familia
- Los llamados «asesinatos de honor» y las muertes de dote.
- Tráfico de mujeres
- Violencia doméstica
Esto implica que cada año entre 1,5 y 3 millones de mujeres de toda edad son víctimas de la violencia de género. La falta de cuidados médicos implica la muerte de 600.000 mujeres al año durante el parto [3].
El femicidio es usado para describir los asesinatos en Ciudad Juárez (Chihuahua, México) y Ciudad de Guatemala (Guatemala), debido a que se puede considerar estas muertes como una forma de genocidio de mujeres. En ambos casos, la justicia local no está investigando los crímenes. La mayoría de las mujeres son violadas y algunas mutiladas, torturadas o incluso descuartizadas. En Ciudad de Guatemala un 20% de las más de 500 mujeres asesinadas en el 2004 y 2005 fueron asesinadas en pares, debido a una "relación íntima" de acuerdo con Claudia Acevedo de Lesbiradas.
También hay sospechas de que hay femicidio entre las mujeres indígenas canadienses. Quinientas mujeres aborígenes han sido declaradas como desaparecidas o han sido asesinadas desde 1980, un número desproporcionado si se tiene en cuenta lo reducido de la población indígena canadiense. Estudios sociológicos explican que estas mujeres son vistas como blanco fácil para la violencia porque su raza las sitúa en lo más bajo de la jerarquía social y económica. Muchas de las mujeres desaparecidas han sido descartadas como prostitutas y su desaparición no ha sido investigada. Uno de los factores que ha llevado la atención internacional a las mujeres de Canadá fue el asesinato de Helen Betty Osborne en 1971.
Y en todo el mundo sólo muy pocas mujeres agredidas se atreven a denunciar al que las maltrata porque o pierden el sustento diario o porque sienten que más tarde serán asesinadas.
Lo anterior nos muestra que la solución de ninguna manera debe esperarse que nazca de la denuncia de las propias mujeres agredidas sino de la acción más profunda y más activa de la sociedad y de sus gobernantes para castigar duramente todas las acciones de violencia y maltrato provengan de donde vengan...
Saludos amistosos, Katina
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Y lo le pedi perdón a Cebed pero no me contesta y tengo remordimientos
lo que más me duele es hacer daño con mis palabras a nadie y por no leer
bien hize daño a Cebed pero a lomejor no me perdona ! no sé ya como pedirle
perdon y que me conteste .
un besazo y mil abrazos de maria
No te preocupes, Cebed tiene su temperamento, puede estar equivocado a veces y en ocasiones demuestra crudamente su malestar, pero es una buena persona. Sabrá comprender que fué un error y que no hay nada que perdonar.
Tom
Muchisimas gracias ! no sabes como me tranquiliza no se si te lo creerás pero e estado
noches sin dormir pensando que con mis palabras habia herido a alguie !
Me tranquilizas de vedad , fue todo culpa mia por mi impulsividad contesté a
Cebed sin haberlo leido bien ! Y no te imaginas de verdad que dias de sufrimiento!
perece que me conoces mucho , le pedi humildemente creo perdón tres veces al
final me contestó muy seco pero bueno cometí un error por impulsiva mi gran
defecto , mil gracias , mil millones de besos y abrazos y muy muy feliz año nuevo
maria
Es bueno variar, y tienes buena punteria????
saludos
El terrible tema del femicidio me ha dado muchas vueltas y me parece que es altamente complicado. En general considero que en las relaciones humanas no existen personas que sean ni totalmente víctimas ni totalmente victimarios. Estimo que los hombres también son víctimas en varios otros sentidos. Creo que las aristas son mucho más complejas que lo que se pueda especular a simple vista. Cariños especiales para tí y tu familia en estas fiestas, Ale
"Que las aristas sean más complejas, Alejandra, que lo que se pueda especular a simple vista" no exime de culpa a quienes maltratan psicológicamente o golpean o asesinan a sus parejas.
Aquí en Chile hay mucha gente que opina que es lícito que un hombre golpee a su mujer si, por poner un ejemplo, él sospecha de adulterio.
Si comenzamos a buscar causales para justificar esos actos de violencia entonces no nos debería extrañar que en el futuro se comience a considerar normal también lapidarlas.
En mi opinión NO debemos de ningún modo relativizar la violencia ni equiparar a las víctimas con sus victimarios Alejandra...
Cariños también para tí y para tu familia querida amiga.
Katina
"Digamos NO a la Matanza de Ballenas, y de pollos, cerdos, y vacas. Cooperemos todos para que la Crueldad y la Violencia sea eliminada en todas sus formas."
No le creo a Sartre, querida Alejandra ;)
Ni creo en el libre albedrío :)
Creo en la inercia de la costumbre :)
Pues precisamente son nuestras malas costumbres las que permiten que la violencia y el abuso continúe... :(
Cariños también para tí amiga...
Antes de irme a dormir te pego aquí, Alejandra, un texto que sé que te interesará mañana comentar:
"El director del instituto alemán Max Planck para la investigación cerebral, Dr. Wolf Singer, afirmó que desde el punto de vista neurobiológico, el ser humano carece de libre albedrío."
Saludos amistosos, Katina
"Luchar por un mundo mejor y más sano implica reconocer también los derechos de los animales y no sólo los derechos humanos (Katina)"
al contrario Katy se trata de mirar desde todos los puntos de vista, se trata de asumir las responsabilidades por los actos y principalmente se trata de no legitimar la violencia de ninguna forma.
La violencia tiene muchas formas de expresión y antes de los golpes vienen las palabras.
Legitimar este modo, es otra forma de violencia tan violenta como como cualquier otra y en este sentido creo que tienes razón, nos acostumbramos a un modo violento de actuar, conversar, vivir, convivir, responder, andar por la vida y pensamos que es este el modo legitimo de convivir, por lo tanto no salimos de situaciones de violencia por que no las observamos como tales. o a veces miramos algunas como violentas, las del vecino, y no vemos las nuestras porque esas son conocidas y legitimas para nuestro modo de actuar.
No legitimar la violencia significa apenas esto, no legitimarla en ningún ambito incluso con los que la cometen y esto no es relativizarla, es no legitimarla.
El libre albedrio lo puedes llamar de opción y siempre hacemos opciones, buenas, malas, mejores, peores, bonitas o feas, pero siempre estamos optando, desde el minuto que nos levantamos hasta el dia que dejamos de respirar, podemos hacernos cargo de ellas, podemos ser responsables por ellas o no, pero igual optamos, nos guste o no nos guste la opción.
Saludos y un buen 2008
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La defensa sin cuestionamientos de una hipótesis es incompatible con la libertad de conversar.
Tienes razón Catalina... no se trata de relativizar, pero pareciera que eso es lo que sin embargo por costumbre siempre ocurre, comentar no a partir de toda la información que mi artículo ha entregado en cada uno de sus enlaces sino desde la óptica de los prejuicios.
Y muchas gracias Catalina por aportar al debate... ojalá que todas estas conversaciones vayan alumbrando cada vez más a todos quienes nos interesamos en aprender acerca de este complejísimo y delicado tema para poder realmente optar y no continuar atadas a las muy esclavizadoras fuerzas de la costumbre.
Saludos amistosos, Katina
"Luchar por un mundo mejor y más sano implica reconocer también los derechos de los animales y no sólo los derechos humanos (Katina)"
y me adelante a Alejandra te comento sobre esto que citas.
Me imagino que te refieres a las investigaciones que se han hecho a partir de la experiencia de Benjamin Libet. Le comenté sobre esto mismo a Raul Herrera hace un tiempo en un articulo y te copio lo que le dije a él ya que me parece que el modo como planteas la frase nos puede hacer pensar que de hecho no tenemos voluntad propia y no es esto lo que plantea la neurobioligia ni lo que dice Wolf Singer.
Te pido disculpas por mi rigurosidad en este tipo de asuntos ya que pienso que frases de este tipo, sin estar inseridas en el contexto total del articulo, pueden llevar a las personas que no conocen los estudios a pensar y continuar creyendo precisamente lo que toda la ciencia y la neurobilogia moderna viene tratando de demostrar, que no somos seres separados en cuerpo y mente ni robots comandados por algo externo a nosotros.
Somos seres integrales que vivimos inseridos en una cultura, en un ambiente que nos afecta y afecta nuestro modo de ser y este modo de ser incluye nuestro cerebro que es tan nuestro como nuestras piernas o higado y del mismo modo haciendo lo que hacemos, hacemos y rehacemos la cultura y el ambiente en que vivimos.
Esto más una vez, no es relativizar, es una mirada que la neurobilogia viene hace muchos años tratando de demostrar
Aqui te copio mi respuesta a Raul
El tiempo de la conciencia
Este experimento que relatas fue realizado por Benjamin Libet El registró las ondas eléctricas del cerebro de voluntarios que estaban sentados mirando los punteros de un reloj esperando que les vinieran ganas de mover un dedo. En el momento que hacían el movimiento, avisaban a Libet la posición del puntero cuando les venia el primer deseo. El comparaba ese momento con el inicio del movimiento y con lo que aparecía en el EEG.
Ahí vino la sorpresa!
El resultado mostró que las ganas daban unos dos décimos de segundo antes de que el dedo se moviera, hasta aquí todo normal, pero lo que sorprendió fue que algunas zonas del cerebro entraran en actividad mucho antes de que vinieran las “ganas” de mover el dedo.
La conclusión fue que el cerebro no siente “ganas” de mover un dedo, después activa un programa y después mueve el dedo.
Al contrario, primero “activa” algo, dos o tres décimos de segundos después esto hace con que tengamos ganas de mover el dedo y algunos décimos de segundos después movemos el dedo.
Se han seguido haciendo muchos otros experimentos en este sentido y se han confirmado las experiencias de Libet.
Lo interesante, para mi gusto de esta experiencia, y en esto creo que es un poco diferente de la tuya, es que más una vez confirmamos que la separación “cuerpo/mente/cerebro” sólo existe en nuestro discurso ya que queramos o no, somos nuestro cerebro así como nuestro cerebro es parte de nuestro cuerpo y nosotros somos nuestro cuerpo completo.
Así, si el cerebro “da una orden” a los músculos, es porque yo así lo quise, aunque sólo me de cuenta algunos décimos de segundo más tarde
Saludos
Catalina
Aquí el link de la experiencia de Libet
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La defensa sin cuestionamientos de una hipótesis es incompatible con la libertad de conversar.
Catalina, tu interés e información que has ido aportando para este tema me va también obligando a ir afinando mi discurso :)
No cité a Singer porque considerara relevante lo que él afirma sino sólo como un dato anecdótico.
San Agustín escribió alguna vez que el libre albedrío designa la posibilidad de elegir entre el bien y el mal...
Pues bien, yo creo que ni es como lo plantea Singer ni como afirma San Agustín.
A mí me parece que nos engañamos cada vez que afirmamos que actuamos conforme a nuestro libre albedrío pues si observamos la enorme infinidad de actos cotidianos notaremos que permanentemente actuamos mecánica y no voluntariamente.
En mi opinión no es el cerebro inteligente y más nuevo y reciente el que elige sino aquel más antiguo y reptiliano.
Creo que el libre albedrío lo que menos tiene es ser libre pues está condicionado absolutamente por la costumbre.
Saludos amistosos, Katina
"Digamos NO a la Matanza de Ballenas, y de pollos, cerdos, y vacas. Cooperemos todos para que la Crueldad y la Violencia sea eliminada en todas sus formas."
Lénin decía que “el libre albedrío no significa otra cosa que la facultad de tomar una resolución con conocimiento de causa”.
Yo pregunto, cuántas personas de diez toman resoluciones con conocimiento de causa...?
Pues cuando más se nota que no existe el libre albedrío es cada vez que votamos... :)
Bueno... a partir de mis propias observaciones les puedo decir que el libre albedrío no es lo que se supone que es el libre albedrío pues mientras más hablamos del libre albedrío menos vamos entendiendo qué es el libre albedrío... ;)
Saludos amistosos, Katina
"Si no sientes compasión, ni pena por el sufrimiento de los animales, jamás entenderás mis razones para que te pida que dejes de comértelos."
El Derecho Penal funda en el libre albedrío la legitimidad y la eficacia de la punición de los delincuentes: libremente han querido el mal, luego han querido también la pena, o, cuando menos, han aceptado el riesgo de frustrarse la impunidad.
De ahí que para los delincuentes el libre albedrío de Sartre no es conveniente :)
Saludos amistosos, Katina
A propósito de Sartre, no se si alguien recuerda a Mateo refugiado en el campanario de la iglesia de ese pequeño pueblito levantando su rifle para disparar sobre la columna de soldados alemanes.
Sin sentir el menor odio o rencor por ellos, sin estar con su corazón encendido por la llama del patriotismo, sin estar siquiera de acuerdo con la sin razón de la guerra, sabiendo que por ello ha de morir, el elige....disparar.
Yo me sentí como Mateo cuando me casé por primera vez. El más libre entre los libres, elegí....perder mi libertad.
¿Que mayor expresión de libertad puede haber que elejir incluso en contra de tus propias convicciones?. Elejir liberandote hasta de ti mismo?
El libre albedrío es algo que muchos temen, es la responsabilidad por nuestros actos, es decir "yo soy", y asumir las consecuencias. Multitudes hay que prefieren entregar la decisión en otras manos antes de cargar con el peso de ser el timonel de sus propias vidas.
Tom
O mejor dicho... Libertad u Hormonas Tom ? :)
Realmente elegiste perder tu libertad o actuaron por tí tus impulsos hormonales y necesidades sexuales juveniles...? ;)
Por eso es que yo creo, y bien digo creo porque no dispongo de ningún antecedente científico que así lo demuestre, que para la mayoría de las personas el libre albedrío es sólo una ilusión... en general, yo noto que salvo rarísimas excepciones, la gente actúa guiados más por la costumbre y por la necesidad que por esa supuesta capacidad de elegir sin limitaciones impuestas por causas antecedentes.
Saludos amistosos, Katina
"Luchar por un mundo mejor y más sano implica reconocer también los derechos de los animales y no sólo los derechos humanos (Katina)"
El director del instituto alemán Max Planck para la investigación cerebral, Dr. Wolf Singer, afirmó que desde el punto de vista neurobiológico, el ser humano carece de libre albedrío, ya que el cerebro es el encargado de tomar las decisiones.
El ser humano se diferencia de los animales por su capacidad de decidir, sin embargo, para los científicos que se encargan del estudio de los procesos cerebrales, la idea del "hombre libre" es cada vez más difusa.
Singer destacó que aquello que el ser humano experimenta como una decisión, no es otra cosa que la justificación posterior de cambios de estado que de cualquier forma sucederían, porque la información para tomar decisiones se basa en la experiencia propia.
El neurólogo alemán dijo que los últimos resultados del estudio del cerebro no son tan deprimentes porque "lo que voy a hacer de ahora en adelante es la consecuencia de eso que soy yo".
Para el científico alemán, el cerebro no toma decisiones de manera arbitraria, sino que éstas se basan en experiencias acumuladas.
El especialista en neurología subrayó que el cerebro cuenta por completo con la iniciativa, y que no sólo reacciona como una máquina a los estìmulos del exterior.
Recordó que anteriormente los científicos creían que en algún lugar del cerebro se hallaba la conciencia, y que en ella se concentraba toda la información y se comparaba para tomar decisiones.
"Actualmente está comprobado que no existe tal centro porque el cerebro trabaja de manera descentralizada", sostuvo.
"Desde el punto de vista de las ciencias naturales todavía no es comprensible de ninguna manera cómo puede crearse la conciencia a partir de la unión de átomos. A pesar de eso, todos sabemos que existe", enfatizó.
El neurólogo señaló que el ser humano tiene que aprender a vivir con esta contradicción y a acostumbrarnos a que existen dos modelos descriptivos que se contraponen: por un lado las situaciones subjetivas y por otro los hallazgos de las ciencias naturales.
El científico alemán resaltó que "nosotros somos los últimos que se enteran de lo que nuestro cerebro tiene la intención de hacer", y agregó que existen ya varios experimentos que lo confirman.
Uno de esos experimentos es el que el investigador estadounidense Dr. Benjamin Libet llevó a cabo para medir la distancia temporal entre la acción y la decisión voluntaria.
Según el investigador, el sentimiento de que se realizó un movimiento con intención se produce exactamente 350 milésimas de segundo después del movimiento.
El filósofo francés René Descartes (1596-1650) escribió que el libre albedrío le permite al ser humano aceptar esta idea y rechazar aquella, y con ello describió la idea aún válida de que el hombre se conforma de dos sustancias muy diferentes: el cuerpo y el espíritu.
Descartes creía que las dos sustancias tendrían que estar unidas de una manera, pero según el filósofo, el espíritu puede concebir una determinación que el cuerpo tiene que llevar a cabo, o también algo que el cuerpo ve, provoca que el espíritu reflexione.
Sin embargo, Descartes nunca se pudo explicar cómo funcionaba esta unión, y lo que creyó más probable fue que el "puente" se localizaba en algun lugar del cerebro.
El Dr. Wolf Singer señaló que si la sociedad descarta el concepto del libre albedrío se tendrá que reflexionar sobre el trato que se les dará a los comportamientos erróneos, a la culpa y al castigo.
"Por supuesto no todos los actos criminales se pueden disculpar bajo el argumento de que el culpable 'no pudo hacer nada para evitarlo', no obstante, es necesario tomar en cuenta un nuevo punto de vista", agregó el cientìfico alemán.
Libertad no más pues Katy.
Mis necesidades sexuales estaban satisfechas por la amplia cobertura que se me otorgaba en ese entonces. Fué más bien libertad de saltar del lecho fornicoso para dejarse abrasar y abrazar al calor de las llamas de la más pura pasión de mis años mozos.
Conocí a mi ex-mujer, al mes pedimos hora, y 30 días más tarde nos casamos con cura y todo. Mi matrimonio duró 8 felices años, más de los que duraron los de la mayoría de mis amigos.
Si yo no hubiese tomado tal decisión, mi vida habría sido otra, y nunca habría querido eso.
Obvio que las hormonas tuvieron mucho que ver, así como todo lo mío. Así es como uno toma decisiones, con sus enzimas, dendritas, carne, deseos, ideales, sentimientos, necesidades, dolores, ambiciones, temores, valores...¿sigo?.
El asunto es: ¿Las cosas importantes en tu vida te ocurren o tu haces que sucedan?.
Yo procuro lo segundo, anhelo poder llegar a un momento en mi vida y mirar hacia atrás pensando que la he construido yo y no el azaroso destino.
Sin embargo, insisto, hay quienes no quieren nada de esto. Hay muchísimos que desean que sus vidas estén demarcadas por un carril que los conduzca hacia un final sin mayores contratiempos. Hay muchos que cuando se ven en una encrucijada, piden a gritos que otros que les indiquen que camino tomar.
Libre albedrío, un tesoro escasamente apetecido.
Tom