Creo que las cosas se exageran, Blanca. Te invito a ver mi opinión acerca de este asunto, el que entregué hace ya mucho tiempo, pero que está perfectamente vigente. Saludos, http://guillermogutierrez.blogspot.com Aut Caesar, aut nihil.

La verdad, amiga Blanca Soledad, los datos de la muerte de Santa Maria Magdalena, no aparecen en la Biblia, pero se dice que despues de la muerte, resurrección y ascensión de Cristo, viajó junto a Marta y Lazaro, a la Galia Cisalpina (hoy Francia), donde se dice que murió en lo que hoy conocemos como la ciudad de MARSELLA. En caso de duda, lee esta biografia que extraje de www.corazones.org, portal multimedial cristiano: "Santa María Magdalena 22 de julio -SCTJM. María: "Preferida de Dios" Magdalena: Se deriva de Magdala, población situada sobre la orilla occidental del mar de Galilea, al norte de la ciudad de Tiberíades, o de expresión del Talmud que significa "rizar pelo de mujer", en referencia a las adúlteras. Ver también: Respuesta los mitos del Código Da Vinci sobre M. Magdalena La historia de María Magdalena es una de las más conmovedoras del Evangelio y también de las más enigmáticas. Se debate si la mujer que relatan varios pasajes del Evangelio es una o tres mujeres: 1- La pecadora que unge los pies del Señor. (Lc., VII, 37-50). 2- María Magdalena, la posesa liberada por Jesús, que se integró a las mujeres que le asistían (Lc. VIII; Jn XX, 10-18) hasta la crucifixión y resurrección. 3- María de Betania, la hermana de Lázaro y Marta. (Lc., X, 38-42). La liturgia romana, siguiendo la tradición de los Padres Latinos (incluyendo a Gregorio Magno) identifican los tres pasajes del Evangelio como referentes a la misma mujer: María Magdalena. La liturgia griega, siguiendo a los Padres griegos, sin embargo, las reconocen como tres mujeres distintas. La cuestión sigue abierta. El santoral litúrgico actual celebra a una sola: María Magdalena utilizando las referencias a su encuentro con Jesús resucitado. La Pecadora que unge los pies del Señor en Galilea San Lucas hace notar que era una "pecadora pública" pero no especifica que haya sido una prostituta. Cristo cenaba en la casa de un fariseo donde la pecadora se presentó y al momento se arrojó al suelo frente al Señor, se echó a llorar y le enjugó los pies con sus cabellos. Después le ungió con el perfume que llevaba en un vaso de alabastro. El fariseo interpretó el silencio y la quietud de Cristo como aprobación del pecado y murmuró en su corazón. Jesús le recriminó por sus pensamientos. Primero le preguntó en forma de parábola cuál de dos deudores debe mayor agradecimiento a su acreedor: aquél a quien se perdona una deuda mayor, o al que se perdona una suma menor. Y descubriendo el sentido de la parábola, le dijo directamente: "¿Ves a esta mujer? Al entrar en tu casa, no me diste agua para lavarme los pies, pero ella me los ha lavado con sus lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de paz; en cambio ella no ha cesado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza y ella me ha ungido los pies. Por ello, te digo que se le han perdonado muchos pecados, pues ha amado mucho. En cambio, aquél a quien se perdona menos, ama menos". Y volviéndose a la mujer, le dijo: "Perdonados te son tus pecados. Tu fe te ha salvado. Vete en paz". (Lc. 7) La discípula de Jesús, liberada de siete demonios En el capítulo siguiente, San Lucas, habla de los viajes de Cristo por Galilea, dice que le acompañaban los apóstoles "y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios" (Lucas 8:2). Lucas no especifica ni niega que sea la misma pecadora que unge a Jesús, pero ciertamente se trata de una pecadora y es la misma persona que en Marcos 16:9 es testigo de la resurrección. La hermana de Marta y Lázaro, residentes de Betania Más adelante Lucas narra que, en "cierta población", el Señor fue recibido por Marta y su hermana María. Probablemente las dos hermanas se habían ido a vivir a Betania con su hermano Lázaro, a quien el Señor había resucitado a petición de ellas. Dada la mala reputación que tenía María en Galilea no sería extraño que los tres hermanos se mudaran a Betania (Judea). Marta se ocupaba con afán de atender al Señor y le pide que dijese a su hermana que le ayudase, pues María estaba a los pies de Cristo para escuchar cuanto decía. El Señor respondió: "Marta, Marta, te preocupas por muchas cosas y sólo hay una necesaria. María ha escogido la mejor parte y no le será quitada" (Lc. 10:41). Segunda unción con perfume San Juan en el cap. 12 (cf. Mat., XXVI; Mc, XIV) identifica claramente a María de Betania como la mujer que, en la víspera de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, le ungió los pies y los enjugó con sus cabellos, de manera que "la casa se llenó del olor del perfume". Esto ocurrió cuando Jesús cenaba con la familia de Lázaro en Betania. San Juan nos dice que Jesús los amaba. ¿Es María de Betania también la protagonista de la primera unción ocurrida en Galilea?. Creemos que sí porque un capítulo antes de que ocurra la unción en Betania, es decir en Jn11,2, San Juan se refiere ya a esta María como "aquella que ungió los pies del Señor" (he aleipsasa). Si es así, María la pecadora se había convertido en contemplativa a los pies del Señor, escogiendo la mejor parte. San Juan pone de relieve el poder transformador de Jesucristo sobre las almas. La que era posesa ahora es contemplativa. Una profunda enseñanza sobre la misión de Jesucristo quien ha venido a perdonar y salvar a los pecadores. Tampoco faltaron criticas en la segunda unción. Judas se escandalizó, no por generosidad con los pobres, sino por avaricia, y aun los otros discípulos interpretaron la conducta de María como un exceso. Pero el Señor reivindicó esta unción como había hecho la anterior: "¡Dejadla en paz! ¿Por qué la molestáis? Buena obra es la que ha hecho conmigo. Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no me tendréis siempre. Esta mujer ha hecho lo que ha podido, adelantándose a ungir mi cuerpo para la sepultura. En verdad os digo que dondequiera que se predique este evangelio sobre la faz de la tierra, se dirá lo que ella ha hecho por mí". (Mt.26) San Juan Crisóstomo comenta: "Y así ha sucedido en verdad. Por dondequiera que vayáis oiréis alabar a esta mujer . . . Los habitantes de Persia, de la India, . . . de Europa, celebran lo que ella hizo con Cristo Al pié de la Cruz En la hora del Calvario, mientras casi todos abandonan a Jesús, allí estaba María Magdalena. ¡Cuanto se lo agradecería Jesús y la Virgen María! "Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena". Juan 19:25 Entre las que siguieron a Jesús en Galilea ahora siguen a Jesús al Calvario "Había allí muchas mujeres mirando desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle. Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo". Mateo 27:55-56 Sentada en el sepulcro Después que José de Arimatea entierra a Jesús y se fue, María Magdalena quiso quedarse. "Estaban allí María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro". -Mateo 27:61 Es coherente pensar que quién tuvo el amor y la valentía de exponerse para lavarle al Señor los pies con su cabello fuese capaz de estar con el en la cruz y después permanecer amorosamente ante su cuerpo yacente. Da testimonio de Cristo Resucitado María Magdalena, con la otra María fueron las primeras en ir al sepulcro el domingo de Resurrección: "Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro" (Mateo 28:1) Iban con los perfumes para embalsamarlo... Descubrieron así que alguien había apartado la pesada piedra del sepulcro del Señor. "Jesús resucitó en la madrugada, el primer día de la semana, y se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado siete demonios". (Marcos 16:9) María Magdalena, la pecadora convertida en contemplativa, fue la primera que vio, saludó y reconoció a Cristo resucitado. Jesús la llamó: "¡María!" Y ella, al volverse, exclamó: "¡Maestro!" Y Jesús añadió: "No me toques, porque todavía no he subido a mi Padre. Pero ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Jn 20:17) El hijo de Dios quiso enseñarnos el alcance de su amor y de su poder redentor santificando a una pecadora, adentrándola en su infinita misericordia y enviándola a anunciar la resurrección a los Apóstoles. María Magdalena es gran ejemplo para todos. No se dejó paralizar ni por sus pecados del pasado ni por las opiniones humanas. Creyó de todo corazón en las promesas del Señor y alcanzó la meta. Aquella de quién Jesús dijo que se adelantó para "ungir su cuerpo para la sepultura", no puede ahora ungir Su cadáver porque ha Resucitado. Aquella de quién dijo que "dondequiera que se predique el evangelio se dirá lo que ha hecho por mi" no podía ahora ser excluida del Evangelio porque es la primera persona testigo de su principal evento: La Resurrección del Señor. A la que mucho amó mucho se le perdonó y mucho continuó amando hasta llegar a participar en la gloria del Señor. Tradiciones sobre la vida posterior de María Magdalena La tradición oriental afirma que, después de Pentecostés, María Magdalena fue a vivir a Efeso con la Virgen María y San Juan y que murió ahí. A mediados del siglo VIII, San Wilibaldo visitó en Efeso el santuario de María Magdalena. En el 886 fueron llevadas sus reliquias a Constantinopla. Según la tradición francesa muy difundida en occidente, María Magdalena fue con Lázaro y Marta a evangelizar la Provenza, Francia y pasó los últimos treinta años de su vida en los Alpes Marítimos, en la caverna de La Sainte Baume. Poco antes de su muerte, fue trasladada milagrosamente a la capilla de San Maximino, donde recibió los últimos sacramentos y fue enterrada por el santo. La primera mención del viaje de María Magdalena a la Provenza data del siglo XI, a propósito de las pretendidas reliquias de la santa que se hallaban en la abadía de Vézelay, en Borgoña. Pero la leyenda no tomó su forma definitiva sino hasta el siglo XIII, en la Provenza. A partir de 1279, empezó a afirmarse que las reliquias de Santa María Magdalena se hallaban en Vézelay, en el convento dominicano de Saint-Maximin. Todavía en la actualidad es muy popular la peregrinación a dicho convento y a la Sainte Baume. Pero las investigaciones modernas, especialmente las que llevó a cabo Mons. Duchesne, han demostrado que no se pueden considerar como auténticos ni las reliquias, ni el viaje de los amigos del Señor a Marsella. Así pues, a pesar de los clamores de la tradición local francesa, hay que confesar que se trata de una fábula. Volvamos pues al Evangelio. La pecadora fue perdonada por Jesús. Se cumplió en ella el Salmo 51 "Un corazón humillado y arrepentido, Dios nunca lo desprecia". María Magdalena es la mujer que fue fiel a Jesús hasta el final y que El escogió para ser testigo de la Resurrección ante los apóstoles. Santa María Magdalena, ruega por nosotros.". "El Señor es mi Pastor, nada me faltará" (Salmos 23:1) http://www.titogonzalez23.blogspot.com/ http://www.elrancahuaso.cl/

Si cristo fue un carpintero promiscuo y Magdalena su consagración, es difícil saberlo, deducir que el texto se lee asi o azá, es un asunto de teólogos y estudios lingüísticos del idioma pertinente al texto. De lo posiblemente valido es que los personajes existieron, aunque el registro civil no confirme tal cosa, y que hubo una relación con el Divino también, sino estarían rescatadas estas historias en libros de filosofía o fábulas de vasijas. Ahora dentro de la HISTORIA, que corresponde a el uso que Constantino dio a los Cristianos, evidentemente fue al comienzo y al final una estrategia de guerra. Primero reducir el numero de enemigos separando Judíos de Cristianos y después usar su filosofía en torno a un texto eje que los unificara (Biblia) además de usar su misma estrategia de expansión y dominio, esta vez sin armas, una usurpación de las conciencias débiles, a través de la culpa del pecado y administración de su absolución, perfecto para eludir fuerzas contrarias, impuestos y antagonismos limítrofes varios, entre esos los mismos reyes dominados. Bueno quien es el experto en la culpa, la respuesta es el Acusador, el mismo que se encuentra en el quinto cielo, y que algún dia caerá en la tierra porque los cielos quedarán libres y limpios de su influencia acusadora con la cual somete las mentes ingenuas. Ahora puedes saber quienes se comportan como el quiere. Pero si empezamos a analizar la influencia Divina, encontramos santos y demonios en todos lados, incluidas todas las religiones y otras formas de agrupaciones milenarias. Todo es mente dicen por ahí, ego, ese es el que construye en este orden material, y en este mundo de la polaridad el bien y el mal danzan en todas las esencias, y nada ni nadie es tan malo ni tan bueno, el asunto es quien domina en cada uno. Salgamos de este cuerpo, y miremos desde arriba, donde se construyen los tiempos que tu mencionas en otro blog, antes que el quinto cielo los alcance y deje cruzar los tiempos con otra carga, la polaridad, los tiempos no están cargados con cronos, son solo acontecimientos, hechos, y si lees la Biblia sabiendo que ese es el significado de los tiempos, son los sueños de los que pueden ver, y que el destino está hecho, declara una preexistencia, nadie ve lo que no existe, menos un profeta, asi llegó Cristo. Desde este punto de vista, podemos entender porque Cristo ???aflojó??? en determinados momentos, era su parte humana, donde se alojaba ese Gran Espíritu, si tenia una parte humana que no lo destruyó. Porque no le obedecía simplemente, aunque existía, la tentación, el hambre y la ira, no le sirvió a ellos, sino que hacia la Voluntad del Divino al conocer sus tiempos. Incluso pudo haber realizado una boda, si Dios quiere bueno ahí está, lo importante que cumplió con los tiempos y llegó donde debía llegar, al infierno, mostrar su luz e irse donde debía estar, al origen de todo mas allá del quinto cielo o los cielos... Leer la Biblia sabiendo esto, es posible entonces poder entender todas las veces que se mencionan los tiempos, los hechos, acontecimientos y presagios divinos, incluyendo el conocimiento de los reyes magos, que por obra Divina llegaron, sin ser de la religión local, lo reconocieron, y siguieron su camino, sus tiempos. De esta forma La divinidad ha dejado tiempos a cargo de religiones, sectas y herejes que han realizado una obra preconcebida, con un fin determinado, poder reunir todas las conciencias en un mismo momento en alguna epoca, y realizar la cosecha, después que el acusador sea lanzado a la tierra. Solo hay que seguir la luz que llega a todos, sin exclusión (pero por su elección) y que se hace manifiesta en nosotros en nuestra continua motivación, nuestro discernimiento, el hombre es producto de sus creencias, dependerá de a quien le crea y esa será su ética, como y porque resuelve. No me crean a mi decía alguien por ahí. Un saludo afectuoso Ciudadano cero