Desde todas las manifestaciones y reclamos que a diario escucho y siento en mi vida, he encontrado a travès del discurso de Touraine,sociologo contemporáneo,comprendersu propuesta de un modelo cultural de la acuerdo a la historicidad. De tal forma, lo que el llama ???las clases???, luchan por este modelo de identidad , lo cual ha llevado al surgimiento de clases sociales particulares en busca de este modelo como por ejemplo; los homosexuales, el feminismo, el nacionalismo etc. Del mismo modo, la modernidad ha sido establecida de acuerdo a dos variables. Por un lado la racionalidad que sienta las bases de la vida social , las actividades de la vida productiva, la ciencia y la tecnología. Por otra parte, el segundo elemento constituyentes de la modernidad, es la subjetividad que promueve la personalidad liberadora. Ahora , históricamente la educación formal ha considerado siempre estos dos elementos en pugna. La racionalidad como elemento integrador a la sociedad, y la subjetividad originada en la familia. Actualmente, se ha originado una crisis en el rol que la familia tiene , lo que llevado a una cierta a una cierta condición de una ???sociedad desocializada???, la preponderancia de la racionalidad de los medios ha sobrepasado a la racionalidad de los fines. A partir de esto, es interesante como Touraine propone la reconstrucción de la modernidad volviendo a sus orígenes debido a que actualmente la relación cargada de tensión de la razón el sujeto la nacionalización y la subjetivacion la ciencia la libertad originada como problemática actual. ¿ Como se cierra la Modernización ¿ con el equilibrio de estas dos variables que conlleva dicho proceso, cando las sociedades culturas e individuos que se están desarrollando tecnológicamente promuevan, acepten y valoren sus raíces culturales sin perjuicio de desvalorizar la tecnología como variable de desarrollo y además de aceptar la diversidad como elemento integrador y socialmente unitario. Touriane nos dice que el proyecto de modernidad esta inconcluso debido principalmente al desarrollo, el crecimiento de las funciones y roles de los hombres, el conocimiento la aceptación de la diversidad y otras sociedades. El surgimiento y asociaciones tanto reindicativas, laborales, étnicas, de genero etc. Provocó la fragmentación de la sociedad y con ello la desetructuró. La forma en que esta debiera cerrarse a través de la educación la que debe prepara para la integración de los comportamientos sociales, pero con el sentido de pertenencia a un sentido universal por sobre los particuralismos Albert Welter estima que:: ???el parcelamiento de la cultura y contra su separación de la vida solo puede venir del cambio del estatuto de las experiencias estáticas en la medida que ella ya no se expresa ante todo en los juicios de gusto si no que es empleada para explorar una situación histórica de la vida, es decir cuando se la pone en relación contra los problemas de la existencia. Puesto que esta experiencia entra en un juego de lenguaje que ya no es el s¿ de la critica estética, interviene en los sistemas cognoscitivos y en las esferas normativas, cambia de forma tal que sus diferentes momentos se refieron los unos a los otros, es decir, buscar a través de las artes la unidad de la experiencia. Touriane propone la reconstrucción de la modernidad volviendo a sus orígenes a las tradiciones, y desde allí innovar e integrarlas a los nuevos cambios culturales y económicos mundiales. Puesto que son estos, los problemas culturales los que dan mayor conflicto en nuestros tiempos, por ejemplo, la necesidad reclamar una integración y derechos de las minorías étnicas en países económicamente desarrollados como son U.S. y Europa o bien, el reclamo de derechos e integración de las culturas originarias en América.