Pareciera que el tema mapuche está sujeto a los vaivenes de la agenda noticiosa, y  una vez concluida la huelga es muy probable que el tema caiga en el receso de verano para la opinión pública. Afortunadamente hay gente que sigue de cerca esta historia. José Bengoa es uno de ellos y en estos dias ha dado un par de entrevistas donde hace una analisis muy contundente del proceso reciente, a partir de la comisión de justicia historica y bajo la optica de los hechos actuales.

De la entrevista en e diario electrónico EL Mostrador, Bengoa señaló:

"No logro entender por qué el Estado no ha tenido una conducta más activa en esta situación. ¿Por qué no hay ninguna reacción? Hay un fenómeno muy profundo de discriminación, de desprecio, de mal tratamiento del tema, de malas conciencias. Lo concreto es que hay una persona que estaba al borde de la muerte y que las consecuencias de esto son impredecibles, tanto a nivel nacional como internacional. El tema indígena hoy no es algo baladí en el mundo: tiene mucha importancia, tiene una sensibilidad internacional."

Y esto formaría parte de una “invisibilización” del tema indígena?

"Hay distintas formas de verlo: invisibilizar, criminalizar, pensar que este esun tema policial o que es puramente un problema de desarrollo, de gente pobre. O, finalmente, no pensar.

Es un tema que se invisibiliza tanto en la sociedad como en los sectores responsables de la conducción. Hay temas que “molestan” y es mejor no tocarlos. Realmente encuentro incomprensible la situación.

Creo que es tan evidente que es casi ingenuo decirlo: reconocer la existencia de un conflicto, de demandas, reconocer la existencia de otro, de un sujeto político. Es necesario establecer la relación desde el plano de lo político. Las personas que están presas, son presos políticos. El mismo Estado cometió el error más grande al acusarlos de terroristas, porque al hacerlo obviamente los clasificó en un ámbito que es político.

Por lo tanto, si frente a eso se actúa en términos puramente policiales no hay salida. La salida es que van a haber más presos, más violencia, y el Estado chileno probablemente va a seguir metiendo presa gente, va a seguir habiendo conflicto y va a tratar de manejarlo mediante la fuerza. Pero eso no es resolver nada. Es bien incomprensible, dramática y frustrante la situación que estamos viviendo en este momento. Y lo único que se esperaría es que haya un cambio de orientación lo más rápido posible.

¿Y esto se da principalmente porque los pueblos indígenas no estánvreconocidos constitucionalmente?

-O sea eso es lo formal. Lo sustantivo es que en las relaciones cotidianas haya un reconocimiento. Alguien puede reconocer los derechos de la mujer en el papel, pero si en la práctica no lo hace, quedó en el papel. Hay una relación entre el reconocimiento legal y un reconocimiento cotidiano en el ejercicio de las relaciones. Pero en Chile no existe eso. No existe el reconocimiento de que son personas que tienen demandas políticas y derecho a plantearlas, y que se discutan de igual a igual. Se las descarta antes de empezar a conversar.

- Hay algunos casos, sobre todo en el norte, donde antiguas comunidadesindígenas fueron perdiendo sus formas más públicas de expresarse como indígenas y gracias a la acción del Estado y de la sociedad que abrió espacios, ellos han vuelto a plantearse como culturas indígenas. Pero no es el caso mapuche. Ellos nunca han perdido su conciencia de pueblo, por el contrario, es uno de los pueblos indígenas de América Latina con más alta conciencia de sí mismos.

Lo que ocurre en la cuestión mapuche, y en toda Latinoamérica, es que se ha producido una emergencia de lo étnico, se ha renovado el discurso étnico de tal forma, que hoy se plantea uno mucho más moderno, más fuerte, que no es más ni menos que el discurso de los derechos.

Si uno mira la proclama de los indígenas, reivindica los derechos que hoy le reconoce el mundo internacional. En septiembre de 2007 Chile votó favorablemente en la Asamblea General de la ONU por la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Al leerla, se entiende que tienen derecho a gestionar, gerenciar, dirigir sus propios asuntos.

¿Es posible la autonomía mapuche en el escenario actual? '¿de qué manera sería posible una integración que incluya el ejercicio de sus derechos a tomar decisiones??

la entrevista completa en http://www.elmostrador.cl/modulos/noticias/constructor/noticia_new.asp?id_noticia=""239106