Si.

no hay ora respusta posible. 

CUANDO EL MANDATO TERMINA EN 04 AÑOS ES SOLO EL TIEMPO DE ACOMODAR LOS AMIGOS EN DEVOLVERLE LOS FAVORES DEL FINACIAMINETO DE LAS CAMPAÑAS QUE YA TERMINO EL PLAZO, DEJAR DE ESPERAR Y COMENZAR A SE DAR CUENTA QUE LOS POLITICOS NUNCA SE PREOCUPARAN CON POBREZA EDUCACIÓN NI JUSTICIA SOCIAL PORQUE LOS INTERESES DE LA IGLESIA CATOLICA NO LES PERMITE ELLOS SE NUTREN Y SOBREVIVEN DE LA MISERIA HUMANA DE LOS NIÑOS BANDONADOS Y SI UNA FAMILIA QUE LOS PUEDA EDUCACAR Y ALIMENTAR ALLI APRECEN LOS CURITAS PARA GANAR RECURSOS PÚBLICOS CON PROYECTOS ANALGESICOS QUE TERMINAR ENRIQUECIENDO LA IGLESIA Y EL CLERO.

CUANDO SE DECLARA TODA ESTA INFELICIDAD DE PAÍS DE MIERDA ES EL UNICO QUE TENEMOS Y SI ESTA HACI ES PORQUE LO PERMITIMOS HACIENDO CAMPAÑA PARA LOS QUE LO GOBERNARÓN DURANTE ESTOS ÃNOS TODOS SOBRE TODO EL EXTRANEJRISMO CULTURAL DOMINATE QUE REINA ENTRE LOS CHILENITOS QUE ADORAN SU PATRÓN GRINGO Y OTROS PALOS BLANCOS QUE SE OFRECEN PARA DIVULGAR ESTE CHILEN MODELO QUE VENDE GRUPSO EN EL EXTRANJERO Y ES TAM ATRAZADO QUE OCUPA EL 5º LUGAR EN INVESTIMIENTOS EN SALUD PÚBLICA ENTRE LOS PAISES DEL MERCOSUL HUMILLANTE Y OBTUVIMOS UN 4,0 EN CULTURA EN PROMEDIO NACIONAL,MAS EN TEMCUO SE INAGURARA UN CASINO PARA MEJORAR LA CORRUPCIÓN QUE SE ANIDA EN LA MISREIA SOCIAL DE LA REGIÓN MAS POBRE Y ATRAZADA EN EDUCACIÓN Y CALIDAD DE VIDA MASA EXISTEN LOS SEÑORES FEDERALES QUE CONTESTAN TODO TIPO DE PROTESTO DE LA SOCIEDAD NO QUERER ESTE TIPO DE CASA DE JUEGOS Y CORRUPCIÓN EN UNA CIUDAD DONDE LA PERIFERIA ESTA INFECTADA DE CACHUREOS Y BASURALES A CIELO ABIERTO Y LOS NIÑOS Y FAMILIAS ENTERAS DISPUTAN LA BASURA CON JOTES Y RATONES MIENTRAS EL CASINO SE COMIENZA A CONSTRUIRCOMO HACIENDO BURLA A LOS MISERABLES CHILENITOS QUE MISMO NO QUERIENDO ESTE TIPO DE CORRUCIÓN ANIDADA EN TEMUCO LSO POLITICOS NIEGAN QUE EXISTE ESTE SUB DEASRROLLO EN TEMUCO Y QUE EL CASINO SIGNIFICA PROGREZO PARA LA CIUDAD, CUANDO EN PAISES COMO BARSIL SE PROHIBIO EL COMERCIO DE CASAS DE JUEGO Y MAQUINAS TRAGA MONEDAS POR FINANCIAR LA CORRUPCION Y EL NARCOTRAFICO SE UTILIZAR DE ESTE TIPO DE COMERCIO PARA LAVARA DINERO SIN ORIGEN LICITA  ENTOCES COMO LES APRETARÓN EL CERCO EN BRASIL SE FUERÓN A ANIDAR EN TEMUCO Y ALLI SON TRATADOS COMO PERSONAJES ILUSTRE Y LLEGARÓN OFRECIENDO QUE QUIEN NO ESTUVIERA DE ACUERDO CON LA INAGURANCION DEL QUE SE CAMBIE DE CIUDAD ESTE TIPO DE CORRUPCIÓN PERMITIDA ES TRISTE Y SINVERGUENZA QUE SOLO EN CHILE ES PERMITIDA PORQUE LA SOCIEDAD LE TEME  ALOS PACOS Y DENUNCIAR A LA JUSTICIA QUE ES SORDA , MUDA ,ARROGANTE Y TRAIDORA CON AQUELLOS QUE PIENSAN EN SER RESPETADOS COMO CIUDADANOS HONESTOS Y MERECEDORES DE POLITICOS MASA COMPORMETIDOS CON LA TRANSPARENCIA EN LAS POLITICAS PÚBLICAS BENEFICIAR LA SOCEIDAD Y NO SUS AMIGOS Y FAMILIARES

INFORME SOBRE EFECTOS DEL SISTEMA ECONÓMICOS EN LA VIOLENCIA.-
Profesor M. Muñoz A.
para
www.prevelexchile.cl

1.- INTRODUCIÓN.-
Cuando los intelectuales se preocupan por el
hombre y sus relaciones con la naturaleza y otros hombres, estamos
frente a una visión sociológica respondiendo a la proposición de
Ortega y Gasset de observar al hombre, no en su individualidad,
sino, "al hombre y sus circunstancias". Las circunstancias del
hombre son ahora múltiples, más allá de lo que el insigne filósofo
estimaba, pues, la concepción europea ha sido superada por la fuerza
de los acontecimientos, por la ciencia y principalmente por la
técnica. ¿Cuáles serías hoy las circunstancias que integran al
hombre? Indudablemente, mucho más que sus fronteras y mucho más que
sus connacionales y su paisaje. Sabemos que desde la comodidad de
nuestra casa podemos jugar un partido de ajedrez con cualquier amigo
ubicado en el punto más lejano de nuestro hogar. Solamente es
necesario que acceda a un computador y a un sistema de Internet. Es
más, las noticias que suceden en el mundo llegan más rápido a las
páginas nuestras por contactos de nuestros amigos, que a los
periódicos. Esta realidad, ha cambiado el concepto de circunstancias
del hombre tanto en lo material como en lo ético. En efecto, en la
época de Ortega y Gasset, la doctrina de los Derechos Humanos no
había sido reconocida con la fuerza que hoy tiene y que constituye
la normativa moral que orienta la legislación internacional y
nacional. Un ejemplo de ello es el reconocimiento de los pueblos más
civilizados del mundo que las acciones ilícitas de los países deben
ser enjuiciadas y sancionadas por la Ley internacional, así, en el
Tratado de Roma se ha creado el Tribunal Penal Internacional, para
investigar, procesar y sancionar a quienes hayan caído en prácticas
que ofendan la moral y la Ley reconocida internacionalmente en
relación a los derechos esenciales del hombre, y en este sentido se
castiga a los torturadores, genocidas, asesinos contra la vida y los
derechos humanos de las personas en cualquier parte del mundo.
Resulta incomprensible que Chile, un país con historia democrática,
con orientación cristiano-judaica, con respeto y reconocimiento al
Estado de Derecho, no se encuentre en la lista de quienes han
adoptado el Tratado de Roma y la Corte Penal Internacional, como
tribunal idóneo y eficaz, para salvaguardar a los ciudadanos, de los
excesos en que posibles tiranos pudieran cometer con el pueblo y sus
gentes, como ya ocurriera en el triste y oscuro ayer de este país.

II.- EL HUMANISMO.-

La tendencia a poner al hombre como centro de
toda actividad humana; la circunstancia de estimar que el hombre ha
venido y se encuentra en este planeta con el fin de gozar de los
beneficios de la Tierra y del trabajo conjunto y solidario, se
denomina genéricamente doctrina humanista. En ella se integran
muchas ideas y opiniones. El humanismo no es sectario, dogmático, ni
se autoproclama la única doctrina del hombre. Todo aquel que crea y
estime que el planeta es parte de una estructura psicobiológica
superior, y que sus fines son permitir el desarrollo pleno de las
personas es un humanista. Sin embargo, lo que impide la unificación
de criterios es un asunto muy delicado y de estructuras económicas
determinantes en el grado de humanismo que se practica. Así, hay
amplios sectores de la sociedad económica liberal que creen que el
capitalismo atenuado por la empresa de responsabilidad social, es la
salvación del planeta y del sistema. En ello tienen mucha razón, el
Sistema de Responsabilidad Social de la empresa, bien entendido,
llevaría a obtener un alivio rápido y tremendo en las clases
trabajadores, desde que esta doctrina pone hincapié en que el
trabajador es el capital más preciado de la empresa y que a esta
corresponde cuidarlo, capacitarlo y perfeccionarlo. Pero de ningún
modo para el desarrollo social en si mismo, aunque la sociedad logre
obtener algún beneficio, su orientación es derechamente a la
sustentación del sistema y su modo de vida, su cultura, nacida toda
y derivada, de las relaciones de los medios de producción actual.

Desde otro ángulo, la doctrina social de la
Iglesia ha realizado un gran aporte desde hace ya más de ciento
veinte años. Desde que el Papa León XIII lanzara urbi et orbe, la
Encíclica Rerun Novarum. En ella se reconoce la siniestra
inmoralidad del capitalismo y se llama a los empresarios y patronos
a reconocer el verdadero significado del trabajo, su conexión con el
hombre trabajador, con su familia y con la sociedad. Vana ha sido la
Iglesia en la promoción de su doctrina, desempolvada de vez en
cuando, para oponerla a las doctrinas socialistas que llevan consigo
una crítica despiadada y severa contra las posiciones acomodaticias
del Vaticano y la Iglesia, frente a los desórdenes económicos y a la
terrible realidad de los efectos del capitalismo.

En la Unión Soviética se trató de imponer un sistema
más solidario. Sin embargo, la falta de experiencia del pueblo en la
manifestación de sus derechos ciudadanos, no pudo resistir el
caudillismo y el poder de las jerarquías de turno. No obstante, toda
crítica histórica, no puede dejar en claro que la Unión Soviética en
setenta años, alcanzó un desarrollo abismante, saliendo en el corto
plazo de la sociedad agrícola y feudal a constituirse en una de las
naciones más desarrolladas y poderosas del mundo. Ningún estado,
gobierno o sistema capitalista ha logrado en un plazo tan corto
realizar la apertura de un país, en ninguna parte del mundo, hacia
el progreso y la satisfacción de las necesidades básicas de sus
ciudadanos. En este respecto, no debemos olvidar que Cuba, gracias a
un nuevo concepto de democracia, en la que los tribunos ha sido
desechados por la participación auténtica y directa de los
ciudadanos y sus representantes, y en la que estos miran con una
visión país, democrática y solidaria, todos los acontecimientos
internos e internacionales, y con una expresión de auténtica
nacionalidad, que les ha permitido desarrollar una economía de tal
congruencia humanista, que impide que toda persona que desee
educarse, no pueda hacerlo; que todo enfermo, no pueda tener acceso
a la salud; que todos tengan posibilidad de una vivienda digna y que
se haya erradicado el hambre, aún sufriendo el impacto de un bloqueo
genocida del país más poderoso en armas, del mundo, pero, el más
débil en cuanto a moral humanista se refiere. Cuba, es y será un
ejemplo que un mundo mejor es posible, aunque por esa suerte maligna
de la hegemonía del mal, arraigada en el pensamiento fascista de los
gobernantes norteamericanos, pudiera ocurrir un episodio genocida
que destruya la Isla caribeña y a su pueblo. El ejemplo ya se
encuentra asumido por los pueblos del mundo y es parte del
conocimiento de la humanidad.

III.- VIOLENCIA Y ECONOMÍA.-

Fácil es entender que la economía y la
violencia marchan al mismo son y son dirigidos por los mismos
interesados, que la historia de la humanidad ha señalado con un
dedo. Recordemos lo ocurrido en nuestro mundo americano,
especialmente el sud-americano. Fue la amenaza de los imperios
europeos los que frustraron el desarrollo de nuestras naciones bajo
nuestros propios elementos y condiciones humanas y geográficas.
Cualquier sociólogo nos preguntaría, ¿porqué suponemos que nosotros
somos, los latinos, los descendientes de los pueblos originarios y
su cultura? Evidentemente es una pregunta apabullante, por que es
cierto. Nosotros apenas somos los descendientes de los descendientes
de la combinación de razas europeas y nativas. Muy lejos de los
actuales americanos se encuentran los rasgos culturales de las
poblaciones nativas. Es más, lo que aún queda de ellas, las
sobrevivientes, las que no se han extinguido, sufren la
discriminación, el latrocinio y la muerte. Ello, no es más que la
respuesta de los sistemas económicos contra el objeto de su
depredación. El "desarrollo", llegado con la colonización traía
aparejada la violencia y la muerte de los colonizados. Los ingleses,
portugueses, españoles, holandeses, franceses y todos los que se
movieron por el mundo buscando riquezas y mercados, trajeron la
muerte y la extinción de culturas de invaluables conocimientos y
desarrollo.

El capitalismo, en especial, ha sido el más
depredador de los sistemas económicos, por cuanto para su
sobrevivencia y fortalecimiento, han debido destruir, no solo al
hombre, también su cultura, costumbres, idioma, monumentos,
bibliotecas y los signos más elocuentes de la diferencia y
autenticidad. Un ejemplo de violencia hoy se observa en las ciudades
de Irak, donde fueron arrasados con el mismo entusiasmo, los
soldados que defendían su patria, como la patria misma, en conjunto
un legado para la humanidad de vestigios de una de las más antiguas
civilizaciones del mundo. La soldadesca ebria de oro, jamás supo
distinguir entre una joya milenaria y su valor como metal. La
vergüenza de la raza humana ha tornado en icono de la bestialidad e
incivilización, las manifestaciones más oscuras de los "marines",
acostumbrados a actuar bajo el poder de las armar y de la sin
razón, sin que a la fecha, con todo el poder de fuego del país más
poderoso en armas de la Tierra, hayan sido capaces de vencer un solo
pueblo.

Es la triste realidad de los depredadores
internacionales del cobre, petróleo, frutas del trópico, aluminio y
plata, ganado, azúcar, y por que no decirlo, seres humanos, es que
jamás han ganado una guerra después de la Independencia.

"El capitalismo ha desencadenado una lucha
terrible y de consecuencias insospechas en la desigualdad entre
pobres y ricos; en la concentración de la riqueza en manos de unos
pocos a cambio, de la desesperación de miles de hombres sobre la faz
del planeta. Un claro ejemplo de esta verdad se encuentra en este
informe: el 90 por ciento de la riqueza mundial (ingreso familiar
neto) está concentrado en Norteamérica, Europa y en la región
pacífico-asiática (Japón y Australia). Sólo a Norteamérica –con un
seis por ciento de la población adulta del mundo— le corresponde un
tercio del ingreso mundial; a la India, con más de un 15 por ciento
de la población adulta mundial, en cambio, sólo corresponde un
escaso uno por ciento. Pero también entre los países ricos del norte
varía de modo considerable el nivel de riqueza. Del 1 por ciento
mundial de los ingresos familiares privados más altos, a Irlanda le
corresponde el 10,4 por ciento; a Suiza, no menos del 34,8 por
ciento; y a los EEUU (a causa de la notoria incompletud de los datos
acerca de los muy ricos), "solo" un 33 por ciento. A lo que hay que
añadir que a los grupos situados en la cúspide del 10 por ciento de
ingresos más altos en EEUU corresponde casi un 70 por ciento del
ingreso familiar privado de todo el país; en China, el 10 % en la
cúspide detenta exactamente un 40 por ciento"
Michael R. Krätke es un analista político especializado en problemas
sociales y económicos que escribe regularmente en el semanario
alemán de izquierda Freitag.
Continúa este autor: "De ahí se sigue que un buen 85
por ciento de la riqueza mundial pertenece al decil más elevado.
Para contarse en ese grupo del 10% de los elegidos, hay que poseer,
de promedio, cuarenta veces más que el ciudadano promedio del mundo.
En la mitad baja de esa pirámide, sin embargo, la mitad de la
población mundial adulta tiene que conformarse con un 1 por ciento
de la riqueza mundial".
Esta y no otra es la causa de la violencia, pues, así
como se observa en el ámbito internacional, los síntomas se derraman
sobre las naciones, arrastradas por el peso de la cultura alienante
y desnaturalizada del mercado libre que lleva a establecer que el
hombre, considerado el centro de los esfuerzo y el sujeto del goce
de toda actividad planetaria, ha perdido su importancia,
convirtiéndose en un elemento útil para proveer de demanda el
sistema libre de mercado, por consiguiente, si este hombre se
encuentra en incapacidad de comprar o vender, ha perdido su esencia
vital dentro del sistema y se convierte en un elemento desechable,
como son los ancianos, las mujeres y los discapacitados y los niños.
Es pues una diferencia económica, pero al mismo
tiempo moral.
No es posible sostener con la vista al frente
mirando a nuestro interlocutor, que el sistema capitalista de
libertad de mercado sea la solución para los males económicos,
políticos y sociales de la humanidad. Ello, porque hasta la fecha el
sistema esclavista, primero, feudal después, industrial y
mercantilista, de economía y finanzas, de libre mercado global, haya
dado un ápice de muestra que se encuentra con la capacidad de
resolver los problemas del hambre mundial; de las guerras; de la
salud; de la vivienda, agua potable, en fin de las necesidades
básicas que permiten el desarrollo humano, con el pleno uso de sus
virtudes, en especial: Tolerancia, Libertad real y concreta para
todos; Igualdad frente a la Ley y frente a los derechos que la Ley
otorga, Solidaridad fraternal, para la solución de los problemas de
todos, lo que puede ser conseguido, únicamente, en la medida del
renunciamiento de muy pocos a la riqueza necesaria para la
satisfacción de las necesidades de muchos.

IV.- CHILE EN LA SENDA DE LA VIOLENCIA.-

No es un secreto para nadie la violencia actual
en Chile. Ella no se entiende, porque las razones de estabilidad
política demuestran que nunca el país ha estado en mayor consenso y
conciliación. Asimismo, que la riqueza ha desbordado las arcas del
tesoro público y las bóvedas privadas, en una acumulación sin
precedentes históricos. Pero la gran pregunta es ¿Cómo ha
beneficiado esta brillante situación a los trabajadores chilenos? La
respuesta es desde todo punto de vista negativa. El deterioro de la
salud colectiva demuestra con crudo realismo lo que pasa en el cono
sur de América. El % 40 o más por ciento de la población sufren de
depresión, angustia y pánico. Las casas de los chilenos se
encuentran blindadas con alambres, barrotes, circuitos eléctricos,
perros fieros, guardias armados en las poblaciones más pudientes en
lo económico, todo lo que viene a demostrar que los niveles de vida
han sufrido un deterioro mayor y los beneficios del desarrollo
económico se han hecho agua, o mejor dicho indeseados por las
grandes mayorías dejadas a su suerte.
Agreguemos que el % 75 de los niños son
agredidos. Una forma de llevar la sociedad adelante con la seguridad
que en un tiempo nuevo, más cercano que tarde, tales niños serán en
un gran porcentaje abusadores y agresores, repitiendo conciente o
traumaticamente su propia historia, sobre la vida de otras
víctimas.. El caso chileno es paradigmático, por cuanto, no se
ajusta a la verdad científica sociológicamente ni esta verdad logra
hacer carne y sangre en el sistema, bien para dar solución al
problema actual o para prevenir la violencia gestada para el futuro.
Lo mismo ocurre con discapacitados y
ancianos, quienes mueren día a día en el abandono callejero junto a
los perros del barrio, animales que entregan a los desamparados lo
que sus semejantes no hacen, calor para la sobre vivencia. De ello
se obtienen verdaderos socks publicitarios y periodísticos, que en
ves de causar asombro, produce repugnancia en quienes leen tamaños
reportajes, pero, sin comprender, que los animales son un ejemplo de
lo que al hombre le corresponde.
La mujer siempre ha sido una de las primeras
víctimas de la violencia: en el trabajo sufriendo una discriminación
en sus remuneraciones; en el acoso moral y el acoso sexual; en el
hogar cuidando a sus hijos sin posibilidad de desarrollo personal y
sirviendo al esposo dueño de su cuerpo y su voluntas. En Chile, el
año recién pasado murieron en manos de sus parejas a los menos
sesenta mujeres y en el año en curso han muerto cerca de catorce.
¿Qué implica esta cifra? Exactamente, que la concepción del mundo
no es igualitaria, sino, discriminadora, pues, la mujer tiene un
acceso más difícil a la educación, la salud, el trabajo, en
definitiva, al pleno desarrollo.

V.- UN PROBLEMA DE LIBERTAD.

Si de encontrar las causas primarias se trata,
la causa original de esta situación latino americana se encuentra en
la libertad concebida desde el punto de vista personal,
individualista y antihumanista. La libertad es un truco con el cual
se hace magia ante el populacho que no sabe ni entiende el verdadero
significado de libertad. La libertad remitida hoy al arte de vender
y comprar, jamás ha sido el sueño de nuestros padres libertadores,
para ninguna de nuestros países. Menos aún, estarían ellos,
dispuestos a disfrazar la libertad con la decadencia economicista en
que solo es libre quien tiene bienes para comparecer al mercado. La
libertad en este aspecto es medible, calculable y transable. Pero,
ello es la libertad de mercado, la libertad esclavista, la libertad
segmentada, la libertad posibilista, utilitarista, mercantilista. No
se trata de la libertad moralmente diseñada por los padres de las
patrias sud americanas y que dice relación con la posibilidad real,
concreta, manifiesta de poder elegir entre las muchas posibilidades
del bien en la educación, como primer fundamento de la libertad
informada; en la solidaridad como fundamento de una libertad social;
la fraternidad como fundamento de una libertad humanista llena de
respeto y tolerancia a las diferencias esenciales en los mayores
logros, pues, enriquecen las posibilidades y permiten otras visiones
y versiones de una solución de bien común. Libertad de la
divergencia, no para negar la libertad, sino, para enriquecerla. Esa
libertad que no implica destruir una hoja del libro que nos enseña
lo contrario a nuestros dogmas. Libertad para rehacernos frente a la
dogmática anticientífica y anti empírica y para redefinir la ciencia
y la experiencia, a fin que no se solidifiquen como una verdad
absoluta, porque, el mundo, el hombre y las verdades se adaptan a
las circunstancias de la vida particular y colectiva.
La libertad a la fecha ha sido mal pensada. Es
la libertad del % 10 que todo lo posee y que se impone a la
libertad del % 90 que nada tiene. Esto es exagerando las
expresiones, pero no tanto como para no entender que quien posee el
$ 10 por ciento de la riqueza del mundo es capaz de decir a este
mundo, cual es la verdad que debe ser considerada, y cuales son las
verdades desechables. Ello ocurre, ocurrió y seguirá ocurriendo
mientras el hombre se limite a esclavizarse en conceptos
minoritarios y derivados de las necesidades de mantener un statu quo
conveniente para los dueños del mundo, quienes son los que manejan
empresarialmente el concepto de "libertad". De esta forma llegamos a
concluir que "el clavo se clava al revés". La razón es que el
sistema ha trastocado toda el alma de la sociedad y es muy difícil
endilgar el pensamiento hacia fuera de una estructura que acomoda el
pensamiento por años, décadas, generaciones.
El concepto de libertad dado fuera del sistema
de libertad de mercado cambia radicalmente, al punto de desconocer
la libertad de unos de apropiarse del trabajo de otros. Lo que se
conoce como libertad de trabajo, no es sino libertad de comercio del
trabajo, por lo que el trabajador participa en esta sociedad
vendiendo su fuerza física o intelectual. Lo mismo ocurre con el
novelista y el cantante. Cuando estos son "descubiertos" por el
mercado su éxito es pleno y duran mientras el mercado no descubra
otro artista. Son muy escasos los que logran romper la barrera del
mercado y escaso el tiempo en que se mantienen.. El hombre no vale
por si mismo. No tiene valor en cuanto es una persona humana. Tiene
valor en cuanto es útil para el mercado por que compra o vende. No
importa que sea lo que compra o vende: desde una ametralladora hasta
una flor; desde marihuana o droga, hasta medicina; sea un libro, sea
educación. Para el caso da lo mismo.

VI.- NUEVA ECONOMÍA, NUEVA LIBERTAD: EXTINCIÓN DE LA VIOLENCIA.

El fin de la violencia tiene relación directa con
el fin de la libertad de mercado y con la economía de mercado. Una
vez que el hombre haya erradicado del ámbito terrestre los
fundamentos de la maldad, se habrá logrado la liberación la Paz y el
respeto entre todos. Cuando las ambiciones desmedidas mueren y
mueren con ellos los avaros, la sociedad se reencuentra sí misma, y
es capaz de lograr las más elevadas cumbres del enriquecimiento y la
creación espiritual. La riqueza es intrínsicamente perversa, pues es
imposible que un hombre con su solo trabajo pueda superar lo que
otros hombres hacen en la creación de bienes. Ya existe la clara
mención bíblica: " Es más fácil que un camello pase por el ojo de
una aguja, a que un rico llegue al reino de los cielos". Se sabe
pues, y se sabía desde hace muchos años, que la riqueza se hace
robando a los otros el aumento de valor de su trabajo, o la
diferencia de lo que compra con lo que vende, o bajando los precios
del trabajo. En fin, miles de tretas para hacer suyo lo que a otros
les corresponde. Ello en si mismo es violencia, y este sistema solo
puede mantenerse y formarse por la violencia. No existe otra
posibilidad. La del vendedor que exagera las cualidades del objeto
vendido; las del empresario que degrada el trabajo para pagar menos;
la del país que subyuga al otro país para aprovechar las riquezas.
Ello, es violencia doctrinariamente concebida, publicitada y
mantenida como la única forma de vida, de tal modo que a nadie le
parece raro que el clavo se esté clavando por la cabeza y no por la
punta.
En el presente informe, nada se pide al lector, solo
establecer una comunicación consigo mismo, y ordenar sus sistemas de
valores, con el objeto que descubra en que forma contribuye a los
elementos y condiciones de la violencia en nuestro
mundo.