me gustaria que alguien tratara de explicar lo inexplicable ,despues de todos estos dias en que se supo la verdad de la iglesia catolica las iglesias igual estaban llenas de corderos tra su pastor ,ami no me lo contaron yo en persona lo vi  yvi al curita tratando de explicar lo que no tiene explicacion ,acaso realmente necesitamos de seudo personajes que dirijan partes de nuestras vidas.................

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Existe la práctica entre muchos nativos de Zambia, Zaire y otros países africanos de echar hojas verdes a sus fogatas, así producen humo que ahuyenta a los espíritus, es una forma de mantenerlos a raya.

No hay maldad en ello, solamente mitología e ignorancia, aunque en materia de relaciones humanas son más sabios que las civilizaciones industrializadas.

que aseguran la efectividad y minimizan los riesgos, eso en cada actividad, incluso en la carga de un camión o en la lectura de un libro, en el amor, el sexo, en la guerra y en la paz.

Porqué no habría de haberlo en la investigación de los fenómenos y en su adecuada explicación?

Ah?

LA FE EN DIOS ES NATURAL 

Creo en Dios porque la fe en algún ser Supremo es natural al hombre. Por más que nos remontemos al pasado de la historia del hombre, o ya sea que vayamos a diferentes lugares a lo largo del mundo, encontraremos que muchas personas han creído en algún Ser Supremo. Y a pesar de que algunas personas han intentado criar a sus hijos sin la fe en Dios, como los Comunistas lo hacen, es asombroso cuántos de ellos creen en Dios. 

En marzo 24 de 1967, la revista LIFE, citó a la hija de José Stalin diciendo: “Creo en Dios, debe haber alguna fuerza sobre humana”. Luego también, cuando el hombre se enfrenta con el peligro y con el deber, es sorprendente como el casi instintivamente exclama a Dios o a algún poder superior al hombre. De hecho, es tan natural creer en Dios, que cuando los hombres niegan a Dios, generalmente aceptan algún ídolo como un substituto para Dios. Y de este modo, han existido ateos que adoraron a otros seres humanos; tales como los Comunistas que alguna vez adoraron a Stalin, y quienes también hicieron un ídolo de su filosofía de vida. ¿Por qué, si es que el hombre es sólo materia en movimiento, busca alguna forma de Dios? 

EL ORDEN 

Creo en Dios porque es irrazonable asumir que el orden que vemos en el Universo y en el hombre sea el producto fuerzas ciegas trabajando sobre una simple masa de materia. Si nunca hubo orden en el Universo, el hombre no podría haber existido, porque él no es un arreglo desorganizado de materia, y de este modo el mismo no podría estudiar el universo. Además, si no hubiera orden en el universo, el hombre no podría haber sido capaz de descubrir el orden, pero el caso es que él descubre el orden en cualquier parte que investiga. 

A. C. Morrison, el anterior presidente de la academia de Ciencia de Nueva York, concluyó su discusión de una fase del orden en el universo con la declaración: “Hemos encontrado que la tierra está el lugar correcto, que la corteza está adaptada dentro de diez pies, y que si el Océano estuviera a pocos pies más profundo, no tendríamos oxigeno o vegetación. Hemos encontrado que la tierra gira a veinticuatro horas, y si su revolución fuera más lenta, la vida sería imposible. Si la velocidad de la tierra alrededor del Sol fuera incrementada o disminuida notablemente, la historia de la vida, si hay alguna, sería completamente diferente. Encontramos que el Sol es el único entre miles que podrían hacer nuestro estilo de vida posible sobre la tierra. Su tamaño, densidad, temperatura y el carácter de sus rayos todo debiera ser correcto y efectivamente está correcto. Encontramos que los gases de la atmósfera están adaptados el uno al otro, y que un muy ligero cambio sería fatal. Estas pocas observaciones, son solo unos pocos de los factores físicos que han sido traídos a la consideración del lector. Considerando la proporción de la tierra, su lugar en el espacio y la exactitud de los ajustes, las casualidades de algunas de estas ocurriendo es en el orden de uno a un millón, y las casualidades de todas ellas ocurriendo juntas no puede ser calculados aun en los billones. La existencia de estos hechos, no pueden, por lo tanto, ser reconciliados con algún tipo de leyes de la casualidad. Es imposible, entonces, escapar de la conclusión que los ajustes de la naturaleza hacia el hombre, son más asombrosos que los ajustes del hombre hacia la naturaleza. Un repaso de las maravillas de la naturaleza demuestran más allá de toda duda que hay diseño y propósito en todo”. (Man Does Stand Alone, Edición Revisada, 1944, Págs.94-95). 

En la obra Fitness Of The Environment un Bioquímico por el nombre del Dr. Lawrence J. Hendreson enfatizó que el carbono, el hidrogeno y el oxigeno entraron en una relación ordenada, lo cual significa que no pudo ser el resultado de un simple juego de azar de movimientos de materia. “En verdad, no pudo haber una casualidad en incontables millones de millones que muchas propiedades únicas del carbono, hidrogeno y oxigeno, y especialmente de sus estables componentes de agua y ácido carbónico, los cuales principalmente forman la atmósfera de un nuevo planeta ocurrieran simultáneamente en los tres elementos de otra manera que a través de la operación de la ley natural la cual de algún modo los conecta. No hay una más grande probabilidad que estas propiedades singulares debieran estar sin su debida (es decir, relevante) causa singularmente favorable al mecanismo orgánico. Estos no son simples accidentes; sino una explicación que buscar. Debe ser admitido, sin embargo, que ninguna explicación debe ser fácil”. (The Order of Nature, Cambridge: Harvard University Press.1925, Págs.182-183). 

Hay una explicación fácil—Dios. Es cierto que no vemos a Dios, pero no necesitamos a un ver la inteligencia del hombre, la cual creemos da crédito de los muchos hechos y obras ordenadas del hombre. No podemos poner su inteligencia bajo un microscopio, verla a través de un telescopio, pesarla en una balanza y tocarla u olerla, gustarla o medirla. Sin embargo, todos creemos que el hombre es un ser con inteligencia. De todas nuestras otras experiencias, no creemos que la no-inteligencia produzca arreglos ordenados y relaciones complicadas las cuales funcionan armoniosamente para producir resultados comprensibles, así que, ¿Por qué deberíamos asumir que algo es finalmente el resultado de la No-Inteligencia, de movimientos casuales, de masas y materia?. 

De hecho, el Dr. Lawrence J. Henderson mismo enfatizó que la naturaleza exhibe incontables señales de ciertas cosas que han sido hechas para ciertos propósitos. El también dijo que esta “apariencia teológica de la naturaleza y las formas de vida, es un hecho Universal de la experiencia humana. Por lo tanto, ha sido completamente imposible para la ciencia natural o la filosofía permanentemente ignorar el problema de la teología. Simplemente explicar el orden de la naturaleza separadamente, no es más satisfactorio que explicarla separadamente de la materia misma. Podemos argumentar contra tales ideas aun muy ingeniosamente, pero las experiencias de la vida diaria firmemente se opondrán a los argumentos, y gradualmente abrumarán a esas opiniones. Es por tal razón, que los hombres siempre deben investigar en la causa y significado de la apariencia teológica de las cosas” (Ibíd., Pág.183). 

La presencia del orden es tan clara que aun los Agnósticos continuamente se encuentran forzados a usar el lenguaje del propósito y diseño al describir este orden. Dijo el Agnóstico Sherrington “Todos caemos en este modo de pensamiento, lo adoptamos como también lo discrepamos”. (Man on His Nature, Pág.107). “Es solamente cuando nos permitimos perdernos en detalles aislados que perdemos de vista el hecho que el cosmos es una entidad ordenada” (Frederick Wood-Jones, Design and Purpose, Pág.13). 

El profesor Henry Norris Russell, en aquel entonces, director del Observatorio de Princenton, declaró que “hay al menos diez características de orden en el Sistema Solar, las cuales no son las consecuencias necesarias de la ley de gravedad y muestran que el sistema Solar claramente no es una agregación accidental de cuerpos” (A Revisión of Young´s Manual of Astronomy, New York, 1926, Págs.461-462). 

Si hubiera diferencias materiales en la distancia de la tierra al sol, en el tamaño de la tierra, la profundidad del océano, la rotación de la tierra o los gases de la atmósfera, la vida seria imposible!. “¿Cómo podo ser que estas cosas fueran el resultado de movimientos sin dirección, sin inteligencia de la materia?” (Ibíd., Págs.94-96). 

Las maravillas del orden en el mundo animal y de los insectos son muchos (Alan Devore, The Miracle of Birds, Readers Digest, Oct.1953, Págs.67-70). “El hombre es seguramente tan buen ejemplo de la realidad, tan excelente como la calidad de un átomo” (Ralph S. Lillie, General Biology and Philosophy of Organism, University of Chicago Press, 1945, Págs.194-195). 

¿Por qué es razonable explicar algo, incluyendo al hombre, en términos de un átomo material, en lugar de buscar algo más superior que un átomo?. El hombre es el ser más superior que podemos ver físicamente en el Universo. La realidad final, la causa del hombre, tendrá que ser más que una persona como le conocemos como un ser humano, y como un ser moral y espiritual, pero la realidad final no puede poseer menos que estas cualidades que distinguen al hombre de la materia. 

El cuerpo es una máquina, pero es mucho más que una máquina. Considerado por el Dr. Walter B. Canon, entonces profesor de Psicología en la Escuela Médica de Harvard, escribió un libro titulado The Wisdom of The Body. Hay procesos complicados que son llevados a cabo dentro del cuerpo, como lo declaró el profesor E. S. Dobbs, de la Universidad de Londres: “Es bastante aterrador pensar que todas las proteínas en el cuerpo humano son remplazadas aproximadas en 160 días y en el tiempo presente podemos solamente especular sobre el mecanismo que controla este elaborado re-síntesis, donde un solo aminoácido no debe estar fuera de lugar para que la hormona tenga su actividad o el anticuerpo su potencia” (British Medical Journal, Dic. 2,1950, Pág.1242). Esta es solamente una ilustración de lo complicado que es el organismo del hombre. 

El corazón es un mecanismo maravilloso, el cual bombea algunos 5,000 galones de sangre al día, suple algunas 12,000 millas de sistemas circulatorios y que puede latir cerca de 2.5 billones de veces a lo largo de una vida. “El corazón puede bombear dos veces más rápido o mucho más por cada latido, contra una presión arterial incrementada arriba de 30 o 40 por ciento en el momento de una noticia”. (W. B. Canon, The Wisdom Of The Body, 1932, Pag.233). 

La unidad del cuerpo y del hombre también sobrepasa el entendimiento. Aunque el hombre está formado de cerca de alrededor de 30 millones de millones de células y varios diferentes sistemas, el cuerpo funciona como una Unidad. Lo que es más significante es que el hombre está consiente de sí mismo como un individuo y no como una agregación separada de células y sistemas La piel es un forro protector. Esta repele y mata algunos gérmenes; es una sombrilla y sol a la vez. Es un termóstato y un almacén. Esta se repara así misma” (A. I. Brown, God’s Masterpiece Man’s Body, Pág.39-41). 

También la piel contiene un complejo sistema de alarma, “Aunque está llena de agujeros, la piel puede cerrarlos con glándulas de aceite para no dejar que el agua entre y provee un complicado aparato para cada cabello” (Susan Voight, Amazing Facts About Your Skin, Coronet, Feb,1952, Págs.153-154). 

El ojo es un mecanismo tan maravilloso que hizo expresar a Darwin lo siguiente: “Parece tan absurdo en el grado más alto” que debió haber sido por casualidad y evolución, aunque él pensó que así fue (The Life of Sir Charles Darwin, Vol. II, Pág.448). 

La Maravilla de las maravillas, sin embargo, es la vista misma. No vemos la tormenta eléctrica de modo que hablamos, lo que es registrado en las fibras nerviosas y en el cerebro; los cambios eléctricos que no contienen brillantez, sombra, distancia, etc. pero vemos cosas poseyendo esas cualidades. Aunque la física y la química nos informe mucho sobre el ojo y el cerebro, ellos no nos ofrecen una palabra con respecto a la vista misma (Vea a Charles Sherrington, Man On His Nature, Págs., 114-117; 121-122). 

Podemos también considerar las maravillas del sistema nervioso, el sistema del esqueleto, la sangre, el proceso de reproducción, etc. Cualquier cosa que estudiemos sobre el cuerpo humano, o sobre cualquier sistema o parte de un sistema, nos enfrentaremos con más material de estudio que los hombres pueden aprender a lo largo de toda la vida. Cuando pensamos en esto, quedamos impresionados con la convicción de aquella persona, que cree que el cuerpo fue el resultado de materia vibrante ciega, junto con todas aquellas fábulas y ficciones dichas alrededor de esto. ¿Cómo puede alguien acusar al Teísta de ser irracional, cuando el mismo Ateo atribuye a la materia muerta semejantes poderes creativos? 

LA MENTE 

Creo en Dios porque creo en la realidad de la mente y por lo tanto, en el campo de lo racional. El hombre no siempre actúa racionalmente, pero él está ciertamente en la posibilidad de actuar razonablemente. De este modo, somos confrontados con el hecho de que la mente incluye ideas, memorias y el poder de razonar. Si esto no fuera así, no podríamos estar conscientes de nuestro entorno, o de conocer algo sobre la materia. Un Agnóstico, Sir Charles Sherringhton, quien fue una vez presidente de la Real Sociedad de Inglaterra, admitió la realidad de la mente aunque no hubiese una “confirmación sensual” de ella. Si el ateísmo es verdadero, la materia no existe, sino es simplemente una ilusión creada por ciertos movimientos de la materia; o quizás es solamente “alteraciones de los nervios, o quizás enfermedades del ser viviente” (William Henry Vincent, Christian Challenge to Philosophy, Pág.131). 

Bien lo dijo C. S. Lewis: “Supóngase que no hay inteligencia detrás del universo, ninguna mente creativa. En ese caso, nadie diseñó mi cerebro, el cual me hace pensar. Es solamente la función de átomos dentro de mí, los cuales producen reacciones físicas o químicas, que se ordenan en cierta forma, lo que me da la sensación que yo llamo pensamiento. Pero si esto fuera así, ¿Cómo puedo confiar que mi propio pensamiento es verdadero? … Si yo no puedo confiar en mi propio pensamiento; por supuesto, yo no puedo confiar en los argumentos que conducen al ateísmo, y por consiguiente, no tengo razón para ser un ateo o algo similar. A menos que yo crea en Dios, yo no puedo creer en el pensamiento; de tal manera que yo nunca podré usar el pensamiento para desacreditar la existencia de Dios” (Broadcast Talks, Londres: Geoffry Bles, Ltd. 1946, Págs.37-38,). Sin embargo, somos enfrentados con la realidad de la mente y la razón; y no es razonable concluir que ésta sea una ilusión, o que ésta tuvo su origen en la materia y es solamente una manifestación de la misma materia. Es más razonable creer que la Mente Divina creó al hombre con su mente. 

Estos hechos dejan claro que cuando el hombre niega a Dios, él finaliza negando su propia racionalidad. Todos los argumentos de los ateos contra Dios son una muestra del ejercicio mental que ellos ejercen para externar sus razonamientos. De este modo, sus posiciones desacreditan sus argumentos. Yo debo creer en Dios, y en la existencia del campo de lo racional por encima del campo de lo material, para creer en mi propia racionalidad. Solo los hombres irracionales afirman que no hay racionalidad; Estos hombres se descalifican así mismos al decir que no tienen bases racionales con las cuales, argumentar contra la racionabilidad. Fabricar un argumento racional contra la racionalidad seria admitir la realidad de la racionalidad. 

cordiales saludos