Nuestro empeño por la seriedad consiste, mientras, en comprender todo como en devenir, negarnos como individuo, ver el mundo en lo posible desde muchos ojos, vivir en impulsos y ocupaciones PARA así crearse ojos, abandonarse temporalmente a la vida para después reposar temporalmente sobre ella con el ojo: alimentar los impulsos en cuanto fundamento de todo conocer, pero saber cuándo se vuelven adversarios del conocimiento: en suma, ESPERAR a ver hasta dónde se pueden INCORPORAR el saber y la verdad - y en qué medida ocurre una transformación del hombre cuando finalmente vive tan sólo para conocer - Esto es consecuencia de la pasión del conocimiento: no hay otro medio para su existencia que conservar también las fuentes y los poderes del conocimiento, esto es, los errores y las pasi[ones], de cuya lucha toma aquélla su fuerza conservadora. - ¿Qué aspecto toma esta vida respecto a su suma de bienestar? Un juego de niños, hacia el que el ojo del sabio dirige la mirada y que consiste en tener control sobre éste Y aquel estado - y sobre la muerte, si algo así no resultara posible. - Pero ahora viene el conocimiento más pesado, que convierte toda especie de vida en terriblemente llena de reparos: TIENE QUE ser comprobado un superávit de placer, de otra suerte ha de optarse por nuestra destrucción en función de la humanidad como medio de destrucción de la humanidad. O ya bien esto: hemos de colocar el pasado, el nuestro y el de toda la humanidad, sobre la balanza y también sopesarlo - ¡no!, este pedazo de historia de la humanidad va a, y tiene que, repetirse eternamente, esto lo podemos dar por descontado, ninguna influencia tenemos sobre ello: así dificulte nuestra compasión e indisponga contra la vida en general. A fin de que no seamos apabullados por esto, nuestra compasión ne puede ser grande. La indiferencia tiene que calar hondo en nosotros y también el deleite en la contemplación. Tampoco nos ha de incumbir en nada la miseria del hombre futuro. Si nosotros queremos seguir viviendo o no, ésta es la cuestión: ¡y de qué manera!

Nietzche