He solicitado al profesor, un breve y rápido análisis sobre un mal que ataca nuestra sociedad. Palpable, visible y dramático. He aquí su colaboración.
INFORME SOBRE EFECTOS DEL SISTEMA ECONÓMICO EN
Profesor M. Muñoz A.
especial para AtinaChile, un espacio de creación.
www.prevelexchile.cl
1.- INTRODUCIÓN.-
Cuando los intelectuales se preocupan por el hombre y sus relaciones con la naturaleza y otros hombres, estamos frente a una visión sociológica respondiendo a la proposición de Ortega y Gasset de observar al hombre, no en su individualidad, sino, “al hombre y sus circunstancias”. Las circunstancias del hombre son ahora múltiples, más allá de lo que el insigne filósofo estimaba, pues, la concepción europea ha sido superada por la fuerza de los acontecimientos, por la ciencia y principalmente por la técnica. ¿Cuáles serías hoy las circunstancias que integran al hombre? Indudablemente, mucho más que sus fronteras y mucho más que sus connacionales y su paisaje. Sabemos que desde la comodidad de nuestra casa podemos jugar un partido de ajedrez con cualquier amigo ubicado en el punto más lejano de nuestro hogar. Solamente es necesario que acceda a un computador y a un sistema de Internet. Es más, las noticias que suceden en el mundo llegan más rápido a las páginas nuestras por contactos de nuestros amigos, que a los periódicos. Esta realidad, ha cambiado el concepto de circunstancias del hombre tanto en lo material como en lo ético. En efecto, en la época de Ortega y Gasset, la doctrina de los Derechos Humanos no había sido reconocida con la fuerza que hoy tiene y que constituye la normativa moral que orienta la legislación internacional y nacional. Un ejemplo de ello es el reconocimiento de los pueblos más civilizados del mundo que las acciones ilícitas de los países deben ser enjuiciadas y sancionadas por
II.- EL HUMANISMO.-
La tendencia a poner al hombre como centro de toda actividad humana; la circunstancia de estimar que el hombre ha venido y se encuentra en este planeta con el fin de gozar de los beneficios de
Desde otro ángulo, la doctrina social de
En
III.- VIOLENCIA Y ECONOMÍA.-
Fácil es entender que la economía y la violencia marchan al mismo son y son dirigidos por los mismos interesados, que la historia de la humanidad ha señalado con un dedo. Recordemos lo ocurrido en nuestro mundo americano, especialmente el sud-americano. Fue la amenaza de los imperios europeos los que frustraron el desarrollo de nuestras naciones bajo nuestros propios elementos y condiciones humanas y geográficas. Cualquier sociólogo nos preguntaría, ¿porqué suponemos que nosotros somos, los latinos, los descendientes de los pueblos originarios y su cultura? Evidentemente es una pregunta apabullante, por que es cierto. Nosotros apenas somos los descendientes de los descendientes de la combinación de razas europeas y nativas. Muy lejos de los actuales americanos se encuentran los rasgos culturales de las poblaciones nativas. Es más, lo que aún queda de ellas, las sobrevivientes, las que no se han extinguido, sufren la discriminación, el latrocinio y la muerte. Ello, no es más que la respuesta de los sistemas económicos contra el objeto de su depredación. El “desarrollo”, llegado con la colonización traía aparejada la violencia y la muerte de los colonizados. Los ingleses, portugueses, españoles, holandeses, franceses y todos los que se movieron por el mundo buscando riquezas y mercados, trajeron la muerte y la extinción de culturas de invaluables conocimientos y desarrollo.
El capitalismo, en especial, ha sido el más depredador de los sistemas económicos, por cuanto para su sobrevivencia y fortalecimiento, han debido destruir, no solo al hombre, también su cultura, costumbres, idioma, monumentos, bibliotecas y los signos más elocuentes de la diferencia y autenticidad. Un ejemplo de violencia hoy se observa en las ciudades de Irak, donde fueron arrasados con el mismo entusiasmo, los soldados que defendían su patria, como la patria misma, en conjunto un legado para la humanidad de vestigios de una de las más antiguas civilizaciones del mundo. La soldadesca ebria de oro, jamás supo distinguir entre una joya milenaria y su valor como metal. La vergüenza de la raza humana ha tornado en icono de la bestialidad e incivilización, las manifestaciones más oscuras de los “marines”, acostumbrados a actuar bajo el poder de las armar y de la sin razón, sin que a la fecha, con todo el poder de fuego del país más poderoso en armas de
Es la triste realidad de los depredadores internacionales del cobre, petróleo, frutas del trópico, aluminio y plata, ganado, azúcar, y por que no decirlo, seres humanos, es que jamás han ganado una guerra después de
“El capitalismo ha desencadenado una lucha terrible y de consecuencias insospechas en la desigualdad entre pobres y ricos; en la concentración de la riqueza en manos de unos pocos a cambio, de la desesperación de miles de hombres sobre la faz del planeta. Un claro ejemplo de esta verdad se encuentra en este informe: el 90 por ciento de la riqueza mundial (ingreso familiar neto) está concentrado en Norteamérica, Europa y en la región pacífico-asiática (Japón y Australia). Sólo a Norteamérica –con un seis por ciento de la población adulta del mundo— le corresponde un tercio del ingreso mundial; a
Michael R. Krätke es un analista político especializado en problemas sociales y económicos que escribe regularmente en el semanario alemán de izquierda Freitag.
Continúa este autor: “De ahí se sigue que un buen 85 por ciento de la riqueza mundial pertenece al decil más elevado. Para contarse en ese grupo del 10% de los elegidos, hay que poseer, de promedio, cuarenta veces más que el ciudadano promedio del mundo. En la mitad baja de esa pirámide, sin embargo, la mitad de la población mundial adulta tiene que conformarse con un 1 por ciento de la riqueza mundial”.
Esta y no otra es la causa de la violencia, pues, así como se observa en el ámbito internacional, los síntomas se derraman sobre las naciones, arrastradas por el peso de la cultura alienante y desnaturalizada del mercado libre que lleva a establecer que el hombre, considerado el centro de los esfuerzo y el sujeto del goce de toda actividad planetaria, ha perdido su importancia, convirtiéndose en un elemento útil para proveer de demanda el sistema libre de mercado, por consiguiente, si este hombre se encuentra en incapacidad de comprar o vender, ha perdido su esencia vital dentro del sistema y se convierte en un elemento desechable, como son los ancianos, las mujeres y los discapacitados y los niños.
Es pues una diferencia económica, pero al mismo tiempo moral.
No es posible sostener con la vista al frente mirando a nuestro interlocutor, que el sistema capitalista de libertad de mercado sea la solución para los males económicos, políticos y sociales de la humanidad. Ello, porque hasta la fecha el sistema esclavista, primero, feudal después, industrial y mercantilista, de economía y finanzas, de libre mercado global, haya dado un ápice de muestra que se encuentra con la capacidad de resolver los problemas del hambre mundial; de las guerras; de la salud; de la vivienda, agua potable, en fin de las necesidades básicas que permiten el desarrollo humano, con el pleno uso de sus virtudes, en especial: Tolerancia, Libertad real y concreta para todos; Igualdad frente a
IV.- CHILE EN
No es un secreto para nadie la violencia actual en Chile. Ella no se entiende, porque las razones de estabilidad política demuestran que nunca el país ha estado en mayor consenso y conciliación. Asimismo, que la riqueza ha desbordado las arcas del tesoro público y las bóvedas privadas, en una acumulación sin precedentes históricos. Pero la gran pregunta es ¿Cómo ha beneficiado esta brillante situación a los trabajadores chilenos? La respuesta es desde todo punto de vista negativa. El deterioro de la salud colectiva demuestra con crudo realismo lo que pasa en el cono sur de América. El % 40 o más por ciento de la población sufren de depresión, angustia y pánico. Las casas de los chilenos se encuentran blindadas con alambres, barrotes, circuitos eléctricos, perros fieros, guardias armados en las poblaciones más pudientes en lo económico, todo lo que viene a demostrar que los niveles de vida han sufrido un deterioro mayor y los beneficios del desarrollo económico se han hecho agua, o mejor dicho indeseados por las grandes mayorías dejadas a su suerte.
Agreguemos que el % 75 de los niños son agredidos. Una forma de llevar la sociedad adelante con la seguridad que en un tiempo nuevo, más cercano que tarde, tales niños serán en un gran porcentaje abusadores y agresores, repitiendo conciente o traumaticamente su propia historia, sobre la vida de otras víctimas.. El caso chileno es paradigmático, por cuanto, no se ajusta a la verdad científica sociológicamente ni esta verdad logra hacer carne y sangre en el sistema, bien para dar solución al problema actual o para prevenir la violencia gestada para el futuro.
Lo mismo ocurre con discapacitados y ancianos, quienes mueren día a día en el abandono callejero junto a los perros del barrio, animales que entregan a los desamparados lo que sus semejantes no hacen, calor para la sobre vivencia. De ello se obtienen verdaderos socks publicitarios y periodísticos, que en ves de causar asombro, produce repugnancia en quienes leen tamaños reportajes, pero, sin comprender, que los animales son un ejemplo de lo que al hombre le corresponde.
La mujer siempre ha sido una de las primeras víctimas de la violencia: en el trabajo sufriendo una discriminación en sus remuneraciones; en el acoso moral y el acoso sexual; en el hogar cuidando a sus hijos sin posibilidad de desarrollo personal y sirviendo al esposo dueño de su cuerpo y su voluntas. En Chile, el año recién pasado murieron en manos de sus parejas a los menos sesenta mujeres y en el año en curso han muerto cerca de catorce. ¿Qué implica esta cifra? Exactamente, que la concepción del mundo no es igualitaria, sino, discriminadora, pues, la mujer tiene un acceso más difícil a la educación, la salud, el trabajo, en definitiva, al pleno desarrollo.
V.- UN PROBLEMA DE LIBERTAD.
Si de encontrar las causas primarias se trata, la causa original de esta situación latino americana se encuentra en la libertad concebida desde el punto de vista personal, individualista y antihumanista. La libertad es un truco con el cual se hace magia ante el populacho que no sabe ni entiende el verdadero significado de libertad. La libertad remitida hoy al arte de vender y comprar, jamás ha sido el sueño de nuestros padres libertadores, para ninguna de nuestros países. Menos aún, estarían ellos, dispuestos a disfrazar la libertad con la decadencia economicista en que solo es libre quien tiene bienes para comparecer al mercado. La libertad en este aspecto es medible, calculable y transable. Pero, ello es la libertad de mercado, la libertad esclavista, la libertad segmentada, la libertad posibilista, utilitarista, mercantilista. No se trata de la libertad moralmente diseñada por los padres de las patrias sud americanas y que dice relación con la posibilidad real, concreta, manifiesta de poder elegir entre las muchas posibilidades del bien en la educación, como primer fundamento de la libertad informada; en la solidaridad como fundamento de una libertad social; la fraternidad como fundamento de una libertad humanista llena de respeto y tolerancia a las diferencias esenciales en los mayores logros, pues, enriquecen las posibilidades y permiten otras visiones y versiones de una solución de bien común. Libertad de la divergencia, no para negar la libertad, sino, para enriquecerla. Esa libertad que no implica destruir una hoja del libro que nos enseña lo contrario a nuestros dogmas. Libertad para rehacernos frente a la dogmática anticientífica y anti empírica y para redefinir la ciencia y la experiencia, a fin que no se solidifiquen como una verdad absoluta, porque, el mundo, el hombre y las verdades se adaptan a las circunstancias de la vida particular y colectiva.
La libertad a la fecha ha sido mal pensada. Es la libertad del % 10 que todo lo posee y que se impone a la libertad del % 90 que nada tiene. Esto es exagerando las expresiones, pero no tanto como para no entender que quien posee el $ 10 por ciento de la riqueza del mundo es capaz de decir a este mundo, cual es la verdad que debe ser considerada, y cuales son las verdades desechables. Ello ocurre, ocurrió y seguirá ocurriendo mientras el hombre se limite a esclavizarse en conceptos minoritarios y derivados de las necesidades de mantener un statu quo conveniente para los dueños del mundo, quienes son los que manejan empresarialmente el concepto de “libertad”. De esta forma llegamos a concluir que “el clavo se clava al revés”. La razón es que el sistema ha trastocado toda el alma de la sociedad y es muy difícil endilgar el pensamiento hacia fuera de una estructura que acomoda el pensamiento por años, décadas, generaciones.
El concepto de libertad dado fuera del sistema de libertad de mercado cambia radicalmente, al punto de desconocer la libertad de unos de apropiarse del trabajo de otros. Lo que se conoce como libertad de trabajo, no es sino libertad de comercio del trabajo, por lo que el trabajador participa en esta sociedad vendiendo su fuerza física o intelectual. Lo mismo ocurre con el novelista y el cantante. Cuando estos son “descubiertos” por el mercado su éxito es pleno y duran mientras el mercado no descubra otro artista. Son muy escasos los que logran romper la barrera del mercado y escaso el tiempo en que se mantienen.. El hombre no vale por si mismo. No tiene valor en cuanto es una persona humana. Tiene valor en cuanto es útil para el mercado por que compra o vende. No importa que sea lo que compra o vende: desde una ametralladora hasta una flor; desde marihuana o droga, hasta medicina; sea un libro, sea educación. Para el caso da lo mismo.
VI.- NUEVA ECONOMÍA, NUEVA LIBERTAD: EXTINCIÓN DE
El fin de la violencia tiene relación directa con el fin de la libertad de mercado y con la economía de mercado. Una vez que el hombre haya erradicado del ámbito terrestre los fundamentos de la maldad, se habrá logrado la liberación
En el presente informe, nada se pide al lector, solo establecer una comunicación consigo mismo, y ordenar sus sistemas de valores, con el objeto que descubra en que forma contribuye a los elementos y condiciones de la violencia en nuestro mundo.
saludos
y felicitaciones porel regreso..
gracias Manuel
si, y con más entusiasmo, porque en verdad os digo (hablo como mesías) "otro mundo mejor es posible, solo es necesario voluntad, solidaridad, fraternidad y despreciar el cosismo mercantilista que envenena el alma.
De cierto, de cierto os digo:
En otra versión mesiánica, que estoy de acuerdo con Ud. nosotros fuimos llamados ... angosta es la senda, estrecho el camino, pero podemos intentarlo, aquí y más que aquí, Shyvy en este lugar. (Ud. me entiende)
Saludos esperanzados