Nacimiento del Cristianismo

Enviado por Fernando A. Frías González el 03/11/2008 a las 21:56
Fernando A. Frías González

Según el relato del Capítulo II del Evangelio según San Mateo, del Nuevo Testamento, el nacimiento de un niño llamado Jesús (forma griega de Josué), a finales del reinado de Herodes cumplía las diversas profecías que aparecían en varias partes del Antigua Testamento. Su lugar de nacimiento según la tradición sería en Belén ya que mil años antes había sido el lugar de nacimiento de David.

 

Durante el reinado de Augusto hacia el año 4AC nació un hombre que fue aceptado como Mesías, de nombre Joshua, o bien, Joshua el Mesías, la forma griega de este nombre es Jesucristo. El año 29, durante el reinado de Tiberio, fue crucificado como opositor político que aspiraba a ser rey de los judíos. La creencia del carácter mesiánico de Jesús no termina con su crucifixión, pues se difundió la historia de que había resucitado de entre los muertos. Con esto a las diversas sectas judías que florecieron en ésta época, se añadió así una más: la de los seguidores de las enseñanzas de Jesucristo, o como pronto se llamaría, la de los cristianos.

 

El año 48DC se aparta el judaísmo nacional del cristianismo, motivado principalmente, por el hecho de que los judío/cristianos no se circuncidaban, lo cual era obligado para un verdadero judío, con esto los cristianos lograron conseguir muchos más adeptos ya que circuncidarse no es una practica que alguien quiera hacer voluntariamente al cambiar de religión, menos aun en una época en que la anestesia era desconocida. Otro motivo que acentúo la división, fue el resultado de una violenta insurrección de los judíos contra los romanos, entre los años 66 al 70, con el propósito de liberarse del dominio de Roma. Los cristianos, que eran extremadamente pacifistas y partidarios de la no-violencia, se retiraron a las montañas y no tomaron parte en la guerra. Los judíos supervivientes los tildaron de traidores.

 

El cristianismo continuó desarrollándose durante el imperio romano asimilando algunos pensamientos de otras filosofías, como: del Neoplatonismo, que era una mezcla entre el racionalismo griego y el misticismo oriental, también extrae ideas del Estoicismo, del Gnosticismo que resaltaba la maldad de la materia y del mundo, pensando, además, que el conocimiento se encontraba inalcanzable e incognoscible. El cristianismo hace suyas algunas concepciones del Mitraismo que era una forma de culto al Sol y su principal festividad, que era el día del nacimiento del Sol, la celebraban el 25 de diciembre, este culto tenia como principal defecto; que sólo los hombres podían participar en sus ritos, en cambio la nueva religión y en sus comienzos la mujer jugaba un papel bastante importante, además es la mujer la que enseña a los niños, por lo tanto influye directamente en sus futuras creencias.

 

El cristianismo tomó de los egipcios y transfirió a la Virgen María características de la diosa Isis, una de las diosas más populares, no tan sólo entre los egipcios sino que también en todo el vasto imperio romano y era conocida como la hermosa “Reina de los Cielos”. Esta similitud se ve reflejada en la particular forma, en que la imagen de la Virgen toma al niño Jesús en su regazo, que es semejante a cómo se mostraba frecuentemente a Isis con el niño Horus.

 

Todas las transformaciones, modificaciones y adaptaciones ocurren por que al convertir creyentes que han estado por generaciones practicando otras religiones, llevan consigo, consciente o inconscientemente sus creencias y estilos de pensamiento, los que de alguna manera son modificados e incorporados en la nueva religión. 

 

Como resumen de la manera en que se llegó al cristianismo, partiendo del culto a Yahvéh, podemos señalar que: del yahvismo nacieron los samaritanos y el judaísmo, del judaísmo nació el cristianismo, posteriormente nace el mahometanismo, producto de un monoteísmo que se basa en dogmas de las otras dos religiones, pero que se adaptaron a los gustos y temperamentos árabes. Todas estas expresiones religiosas debido a su origen son llamadas religiones “Abrahamicas”, por considerar todas ellas a Abraham el primer profeta. 

 

En los orígenes del cristianismo nacieron una serie de doctrinas consideradas heréticas como el Paulicianismo que surge y se desarrolla en tierras de Armenia y Asia Menor durante el siglo VIII y parte del IX, eran llamados así por su supuesta conformidad con las ideas de Pablo de Samosata (200-273 d.C.), obispo de Antioquía hacia el 260, que consideraba que Cristo carecía de naturaleza divina, puesto que habría sido adoptado por Dios en el momento de ser bautizado a los treinta años (de ahí que se conozca esta doctrina bajo el nombre de adopcionismo).

 

La doctrina Bogomilista que consistía en un dualismo extremo, la lucha eterna entre el Bien (Dios, creador de los Cielos) y el Mal (Satán, creador del mundo material), para ellos la Iglesia, la jerarquía, los sacramentos, la Cruz, la guerra, la riqueza... eran rechazados de plano. Según la doctrina bogomila, Dios creó los Cielos, los cuatro elementos, los ángeles y a Satanás. Éste se rebeló contra Dios, pero fue derrotado por los ángeles y expulsado de los Cielos, el reino del Espíritu. Sin embargo, Satanás conservó el poder de crear, así que en siete días hizo el mundo y al hombre, aunque, no pudiendo darle un alma, pidió a Dios que se la concediese. Pero una vez logrado esto, Satanás tuvo celos de su criatura y la incitó al pecado (por lo que Caín habría sido engendrado por Eva y Satanás). Para corregir esta situación, Dios habría mandado a la Tierra un ángel, al que hizo su Hijo, Cristo, que se habría encarnado en apariencia en María (¡penetrando en ella a través del oído!) para combatir a Satanás. Cristo -que no habría sufrido realmente como hombre- habría triunfado finalmente, pero la lucha entre el Mal (Satanás) y el Bien (el Espíritu) continuaría hasta que se alcanzase la completa redención, liberando el alma (el principio espiritual) del cuerpo (el principio material).

 

Otra doctrina importante fue el Arrianismo que debe su nombre al obispo Arrio (256-336), quién se formó en Antioquía, fue sacerdote de Alejandría y después obispo libio, y desde aproximadamente el 318 difundió la creencia de que no hay tres personas en Dios, sino una sola persona, el Padre, afirmaba que Jesucristo no era Divino, sino alguien que fue creado por Dios para apoyarlo en su Plan, al ser creado por Dios, hubo un tiempo en el que no existía, deduciéndose de esto que el Verbo no es eterno, o sea no es Divino. En poco tiempo, con estas ideas, consigue formar un gran grupo de seguidores en Alejandría. A la muerte de Constancio en 361, el arrianismo se quedó sin su protector, y poco a poco fue prohibido en todo el Imperio, bajo la guerra declarada de los Padres de la Iglesia, los capadocios San Basilio y San Gregorio Nacianceno. La muerte oficial del arrianismo se produjo en el Concilio de Constantinopla de 381, aunque siguió vivo por muchísimos años pero con muy pocos seguidores.

 

Antes de llegar a nuestros días, se produjo otra ruptura, el año 1517 Martín Lutero indignado con la venta de indulgencias por parte del pontífice romano para recoger fondos para la construcción de la basílica de San Pedro, inicio un debate publico que termino en un movimiento que rompió con la iglesia romana, naciendo el Protestantismo.

 

Es decir, del cristianismo inicial han nacido varias otras iglesias, como: la Copta, Católica, Evangélica, Ortodoxa, Protestante, Anglicana, etc. que tal vez, en algunos años más algunas vuelvan a unirse y otras continúen separándose de su origen, marchando hacia nuevas formas de expresión religiosa, las que estarán determinadas por las adaptaciones necesarias para poder incorporar los nuevos avances en el conocimiento científicos, las nuevas tecnologías, a ideas de nuevos lideres y también para adaptarse a los cambios culturales y sociales. Evolucionando de esta manera junto al ser humano, como a sido durante toda nuestra historia.

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Estimado Fernando Isis

Enviado por el 03/11/2008 a las 09:57 PM
Maria LLácer

Isis Diosa egipcia cuyos orígenes se hunde en la oscuridad a pesar de llegar a ser una de las principales diosas de Egipto en las épocas tardías. Debido a que su nombre en egipcio se escribe con el signo jeroglífico que representa el "trono" o "asiento", es posible que la diosa Isis fuese la personificación del poder del trono, aunque hay algunos egiptólogos que opinan que esa identificación corresponde más bien a una evolución tardía, indicando algunos de ellos que en varias tribus africanas, el trono del jefe de la tribu es conocido como la madre del rey, lo cual se puede identificar con lo especificado para la diosa Isis y si se tienen en cuenta los aspectos mitológicos.

 

En su versión antropomorfa, Isis es representada como una mujer que lleva un ajustado vestido y coronada con el "trono" anteriormente explicado. A comienzos de la XVIII Dinastía y en los períodos tardíos es representada con los cuernos y un disco solar entre ellos al modo de la diosa Hathor, por tanto atributos tomados de esta última diosa. Los atributos que normalmente porta son el sistro y el menat (también tomados de la diosa Hathor) y, en sus manos, tan sólo suele llevar el anj (ankh) y un bastón papiriforme.

 

En cuanto a las actitudes, Isis suele ser mostrada en posición sedente, y más comunmente en pie, aunque también arrodillada con su mano reposando sobre el signo shen. En estas dos últimas actitudes la diosa puede ser mostrada como una plañidera a menudo con sus brazos alrededor de la figura sedente o en pie de Osiris y en numerosas ocasiones con los brazos alados, como es habitual en los sarcófagos reales de la XVIII Dinastía.

 

Isis puede aparecer también en forma de escorpión en forma de ave, de cometa y como diosa madre incluso con forma de bóvido (semejante a Hathor o Apis). Igualmente puede contemplarse a la diosa en su forma de diosa árbol, dando de mamar al rey en su pecho que desciende de una de las ramas del árbol.

 

Se le reconoce igualmente en su forma de amuleto a través del _tyet_ o nudo de Isis, símbolo protector utilizado en la vida diaria de los antiguos egipcios y colocado entre los vendajes de las momias del Imperio Nuevo.

Isis, a medida que transcurría la Historia de Egipto, sufrió los efectos del sincretismo fundiéndose o tomando características y atributos de otras diosas; Isis quedó fundida con las diosas Astarté, Bastet, Nut, Renunet, Sotis y Hathor, esta última de gran importancia en su sincretismo dado que la diosa Isis toma de ella, como decíamos muchos de sus atributos iconográficos y de sus características mitológicas.

 

- Isis como hermana y esposa de Osiris.- De acuerdo con la Teología Heliopolitana, Isis y Osiris son hijos de Geb y Nut. Durante el poder de Osiris ejerciendo la realeza entre los hombres, Isis llegó a ser su hermana y su esposa. El mito de Isis y Osiris puede encontrarse en el relato de Plutarco "De Isis y Osiris". Con la muerte y desmembramiento de Osiris a manos de su enemigo Set, Isis y su hermana Neftis lloran desconsoladamente, buscando la primera los restos de su esposo fallecido, hasta que consigue reunir todas las partes de su cuerpo.

- Isis como hija de Gueb y de Nut y hermana de Set, Horus y Osiris.

 

- Isis como madre y protectora de Horus.- Gracias a su magia y tras reunir todos los trozos esparcidos del cuerpo de Osiris, la diosa Isis consigue revivir el miembro sexual de su esposo quedándose embarazada de él y dando a luz a un hijo, el dios Horus 

 

La Diosa Isis esta representada de muchas maneras

Desde España mil besos de Maria


El antiguo testamento tiene mucho ...

Enviado por el 03/11/2008 a las 10:04 PM
René Aguirre

El antiguo testamento tiene mucho que decir acerca de Jesús, fue escrito durante un periodo de mil años, contiene casi 300 referencias a la venida del Mesías. Fernando todas se cumplió en Jesucristo, curiosos no, lo que sin lugar a dudas son una fuerte evidencia de que Jesús es el Mesías.

 

Las profecías mesiánicas tiene un propósito, no es solo coincidencia, ni azar,.

 

 Dios es el único Dios verdadero, su conocimiento es infinito y su palabra verdadera.

. Dios no es hombre, para que mienta,

Ni hijo de hombre para que se arrepienta.

El dijo, ¿y no hará?

Habló, ¿y no lo ejecutará?

Número 23:19

 

Todas las cosas están sujetas a la voluntad de dios

 

Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí,

 

que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antig:uedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero;

Isaías 46:9,10

 

El Mesías será plenamente conocido por sus credenciales.

 

Lo que pasó, ya antes lo dije, y de mi boca salió; lo publiqué, lo hice pronto, y fue realidad.

 

te lo dije ya hace tiempo; antes que sucediera te lo advertí, para que no dijeras: Mi ídolo lo hizo, mis imágenes de escultura y de fundición mandaron estas cosas.

Isaias 48:3,5

 

que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras,

 

acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne,

 

que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos,

Romanos 1:2-4

 

René


La venida del Mesias

Enviado por el 03/11/2008 a las 10:59 PM
Cinthia Marloch
Daniel 9:24-27 "Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar con la transgresión, para acabar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer la justicia eterna, para sellar la visión y la profecía, y para ungir el lugar santísimo. Conoce, pues, y entiende que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; y volverá a ser edificada con plaza y muro, pero en tiempos angustiosos. Después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será quitado y no tendrá nada; y el pueblo de un gobernante que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Con cataclismo será su fin, y hasta el fin de la guerra está decretada la desolación. Por una semana él confirmará un pacto con muchos, y en la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Sobre alas de abominaciones vendrá el desolador, hasta que el aniquilamiento que está decidido venga sobre el desolador."

hola ¿Por qué el ángel llamó 'Emmanuel' al Mesías?

Enviado por el 04/11/2008 a las 01:26 AM
Maria LLácer

Con dos versículos de diferencia, San Mateo indica dos de los nombres que recibirá el Niño nacido de la Virgen: Le pondrás por nombre Jesús... Se le pondrá por nombre Emmanuel (Mt 1,21.23).

Como dice Manuel de Tuya, O.P., no hay oposición entre ambos nombres, 'porque el nombre que se anuncia en Isaías (Emmanuel) es el nombre profético de Cristo, y el nombre de Jesús es su nombre propio y personal. El nombre profético sólo indica lo que significará para los hombres, en aquel momento, el nacimiento de este niño. Será 'Dios con nosotros' de un modo particular. Así, se lee en el mismo Isaías, cuando dice a Jerusalén: 'Desde ahora te llamarás ciudad del Justo, ciudad Fiel' (Is 1,26), no porque hubiese de llamarse así materialmente, sino porque tenía desde entonces una cierta conveniencia a causa de la purificación que en ella haría Yahvé. O, como dice a este propósito San Jerónimo, 'significan lo mismo Jesús que Emmanuel, no al oído, sino al sentido'' (Profesores de Salamanca, 'Biblia Comentada', tomo II, B.A.C., Madrid 1964, p. 30).

Emmanuel: expresa la naturaleza, la personalidad del Hijo de María. El nombre se contiene en la profecía que Isaías proclama ante el desconfiado Acaz, cinco siglos antes del advenimiento del anunciado en ella: He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emmanuel, Dios con nosotros (Is 7,14). 'Emmanuel': Dios con nosotros. Jesús es Dios; el Dios adorable que hizo el cielo y la tierra, que gobierna los astros y a quien sirven los ángeles. Pero sin dejar de ser Dios ni perder su Gloria, se 'hunde' en nuestra historia y en nuestro mundo para convivir con los hombres que Él ha creado, con la hechura de sus manos: Se hizo ver en la tierra y conversó con los hombres (Ba 3,38). Emmanuel expresa quién es el que nace: es Dios que se hace carne. Por eso el ángel dijo a María: lo que nacerá de ti será santo, será llamado Hijo de Dios (Lc 1,35).

 Jesús: Le pondrás por nombre Jesús porque Él salvará a su pueblo de sus pecados (Mt 1,21). Tales las palabras del ángel a José. Este nombre expresa la misión del Hijo de Dios al encarnarse. Revela el motivo de la encarnación. Jesús en lengua hebrea se dice Yehoshuah y quiere decir Yahvéh salva, Dios salva; quiere decir, pues, Salud-dador. El que viene a dar la salud al alma, que es donde mora la enfermedad del pecado. ¿Quién puede perdonar los pecados sino Dios?, se preguntan los enemigos de Cristo, escandalizados no sólo porque ha curado a un paralítico en Cafarnaúm sino, especialmente, porque se ha anunciado la remisión de sus pecados (cf. Mc 2,7). Han entendido que de esta manera se iguala a Dios, y no se equivocan: sólo Dios puede perdonar los pecados de los hombres. Por eso los perdonaba Cristo, porque era Dios, y para eso se había encarnado. Esto es lo que nos revela con su nombre. Muchos hebreos se llamaron Jesús por casualidad, decía Maldonado en el siglo de oro español, 'Cristo, en cambio, por determinado consejo, no humano sino divino. Aquellos que lo llevaron antes que Él no fueron verdaderos salvadores, y Cristo lo es más todavía de lo que el hombre acierta a significar. Para ellos era nombre común y vulgar; para Cristo fue peculiar y, según el profeta había predicho, propio y singular, porque de la manera que de Cristo se dijo, a nadie le conviene más que a Él, ya que no hay en otro alguno salud' (Juan de Maldonado, Comentarios a San Mateo, B.A.C., Madrid 1950, p. 133).

Feliz semana os desea desde España Maria


Evidencias de la real existencia de Jesús

Enviado por el 04/11/2008 a las 09:20 AM
Fernando A. Frías González

Sobre la real existencia de Jesús, existen algunas contradicciones entre los evangelios. Por ejemplo, en Mateo se menciona a Jesús como descendiente del rey David por parte de su hijo Salomón; mientras que en Lucas se afirma que Jesús proviene del rey de David, pero por parte de su hijo Natán. Según el evangelio de Mateo el abuelo paterno de Jesús (el padre de José) es Jacob; pero según Lucas el abuelo paterno de Jesús es Elí. No existe ningún registro de la vida de Jesús en los documentos romanos de la época, lo cual es sorprendente, ya que según la Biblia, Jesús causó gran conmoción. La historia sobre el censo que ordenó Herodes, en la ciudad natal de cada habitante, y que llevó a José y María a Belén, no encuentra respaldo en los documentos romanos. Con esta historia, el autor del evangelio de Mateo buscaba convencer a los judíos que Jesús era el Mesías, ya que las profecías judías dicen que el Mesías nacería en Belén. Así que la historia de un censo en la que cada habitante tuviese que viajar a su ciudad de origen es un invento del autor de Mateo. Es importante recalcar que ningún gobernador hizo viajar a las gentes a sus ciudades de origen para ser censadas. Eso es absurdo, poco práctico y no sirve al verdadero propósito que tiene un censo: Saber qué personas viven en una determinada zona para colectar impuestos. Esta leyenda no tiene ninguna evidencia histórica. La muerte de niños inocentes ordenada por Herodes a fin de matar al niño Jesús, también está ausente de los registros romanos. ¿Es posible que después de semejante masacre ningún historiador haya dicho algo al respecto? Algo similar ocurre con el arresto y juicio de Jesús. Todo esto es muy extraño, ya que los romanos eran muy meticulosos en cuanto a la historia escrita. En la Palestina de ese periodo se encuentran muchos historiadores, entre ellos Flavio Josefo. ¿Por qué los escritos contemporáneos fiables no dicen nada sobre Jesús de Nazaret, si según la Biblia, fue todo un fenómeno social?. La única evidencia sobre la vida de Jesús son dos breves pasajes de las obras de este historiador del siglo I. Referencias cuestionables porque, es poco creíble que siendo Josefo un Judío, llamase a Jesús el Mesías y cuando él no daba crédito a otros aspirantes a Mesías. Además de esto, las personas que escribieron sobre Josefo antes de Eusebio (siglo IV DC) no citan ese pasaje. El historiador Josefo era tan meticuloso que escribió una historia de tres páginas para cubrir el juicio y ejecución de un ladrón común. Además, escribió exhaustivamente sobre Juan el Bautista, pero sobre Jesús, sólo aparecen estas dos pequeñas y cuestionadas referencias. Hecho bastante curioso, por la importancia histórica que la Biblia da a  Jesús. Desafortunadamente. Los escritos de Josefo llegaron hasta nosotros solamente a través de fuentes cristianas, ninguna de ellas anterior al siglo IV, y se sabe que los escritos de Josefo fueron revisados.

 

Esta ultima evidencia, sumado al relato que Jesús fue bautizado por Juan Bautista, se puede suponer que Jesús en realidad fue un discípulo de Juan Bautista, discípulo que termino superando ampliamente a su maestro.


Fernando ¿que opinas de esto porfavor ?

Enviado por el 04/11/2008 a las 09:35 AM
Maria LLácer

Los judíos a través de generaciones esperaban al Mesías, un salvador con la dignidad de un rey, el cual los llevaría a la salvación. Estaba profetizado que antes de la venida del Mesías debía acontecer el regreso de Elías (profeta muy popular del antiguo testamento). Se contaba en aquella época que Elías había ascendido al cielo en un carro de fuego, y lo lógico (para los judíos de aquella época) era que la señal más evidente antes del nacimiento de este Mesías era que apareciera en el cielo Elías bajando en un carro de fuego. Esta historia es muy similar a lo que esperan algunos religiosos hoy, el retorno de Jesús en las nubes. Pero cuando nace Jesús ningún grupo religioso había visto descender a Elías, era lógico el pensar de los religiosos firmemente apegados a las escrituras, que cuando Jesús comienza su ministerio no creyeran en él. El misterio del nacimiento de Jesús se ve envuelto en extraños sucesos, donde una mujer “virgen” es embarazada, su novio José un carpintero iletrado, desposa a María que estaba en graves problemas debido a las leyes imperantes en aquella época. A tanto llega la desconfianza e incredulidad de José, Que Dios mismo en sueños de dice que acepte a Jesús como hijo, Y solo así José accede a contraer bodas con una mujer que lleva en su vientre a un niño que no fue engendrado por él. En cierto punto es comprensible en José la primera reacción de dolor, desconfianza e incredulidad ya que su amada estaba en cinta de otro, cruzan por su mente el engaño, y el sentirse desplazado, ese sentimiento no lo abandona nunca, y Satanás como veremos en un futuro de la vida de Jesús sacara provecho. Jesús debería haber nacido en un hogar donde tuviera el amor de un padre que lo amara, lo cuidará y educara en la palabra de Dios. Este padre debía gozar de un gran prestigio, y un apego sagrado a las escrituras, tenía que poseer el poder de un rey. Si las escrituras decían que debía ser rey, entonces debería haber nacido como un príncipe, que luego , que luego sería rey, y así cumplir la voluntad de Dios, su padre celestial

Mil besos de Maria

 


El mesianismo

Enviado por el 04/11/2008 a las 03:00 PM
Fernando A. Frías González

La idea del Mesías nace durante los aproximadamente 70 años que duro el exilio en Babilonia, en realidad este exilio fue de mucha importancia para el desarrollo de nuestras actuales creencias.

 

Los exiliados, no renunciaban regresar algún día a sus tierras y pensaban que los que les ocurría era un castigo impuesto por Yahvéh, por sus pecados y después de su arrepentimiento podrían volver y cuando regresaran surgiría un Jerusalén mucho mejor, bajo un nuevo rey, un “ungido” inspirado por dios, quien provendría de la casa de David. Este Mesías los conduciría a la victoria sobre todos sus enemigos, instaurando un reino con capital Jerusalén y desde allí dominaría eternamente toda la Tierra.

 

Por su definición de mesias, podemos entender porque la concepción del judaísmo, es más “terrenal” que la divinizada idea que posteriormente desarrollaron los cristianos y musulmanes.

 

Otra cosa, en la época de Jesús había muchos hijos de dios que afirmaban haber nacido de mujeres vírgenes y que transmitían sus propios mensajes.

La verdad es que Jesús fue solo un mesias mas de la antigüedad, como lo fueron muchos que compitieron con el, como: Apolonio de Triana, Mitras, Simón el mago, Simón Barkokba, ellos también hacían lo mismo que Jesús, es decir; se creían hijos de dios, predicaban la paz y el amor, hacían milagros resucitando muertos, sanando enfermos y resucitaron después de morir.

 

Cuando Jesús se hizo llamar hijo de dios, ya había un hijo de dios, su idea en realidad no era muy original, todo rey o emperador que se preciara se decía ser hijo de dios, por ejemplo el emperador Tiberio y todos los emperadores que hubieron antes y después de el se hacia llamar hijos de dios. Había que adorarlos, se construían templos dedicados a ellos, se sacaban sus estatua en procesión, les llamaban divino, redentor, dios, hijo de dios. El que no adorase al emperador era considerado ateo y esta costumbre de adorar al emperador duro unos 300 años.

Saludos..


Fernando

Enviado por el 04/11/2008 a las 03:13 PM
Maria LLácer

 

Muchisimas gracias desde españa y saludos con cariño de Maria


Jesús, un hombre de la ...

Enviado por el 05/11/2008 a las 02:22 AM
René Aguirre

Jesús, un hombre de la historia

Hay muchos escritores seculares, de la antigüedad que mención a Jesús y el movimiento que él inicio. El hecho de que ellos sean antagonistas el cristianismo, para ti Fernando, los convierte en buenos testigos.

  1. Cornelio Tácito, “Pero no toda la ayuda que pudiera venir del hombre, no toda la generosidad que pudiera traer el príncipes todas las expiaciones que pudieran presentarse a los dioses, ayudaron a liberar a Nerón de la infamia de que se creyera que él había ordenado la conflagración del incendio de Roma. Por lo tanto, para suprimir el rumor, él falsamente izo que cargaran con la culpa, Y castigo con las torturas más elaboradas a las personas llamadas comúnmente cristianos, las cuales eran odiadas por sus atrocidades, Cristo, el que origino el nombre, fue sentenciado a muerte por Poncio Pilatos, procurador de Judea durante el reinado de tiberio, pero la superstición perniciosa, reprimida durante un tiempo, surgió de nuevo, no solo en Judea, donde se origino el engaño, sino también en l ciudad de roma.”
  2. Luciano de Samatosa, era un sátiro griego de la segunda mitad del siglo II El se burlo de los cristianos pero nunca negó la existencia de Cristo…
  3. Suetonio, El declara en su vida de Claudio, “Cuando los Judíos estaban continuamente en disturbios a instigación de Cresto, (otro deletreo para Cristo), él (Claudio) los expulso de Roma”. Fernando vea  (Hechos 18:2)
  4. Plinio el Joven, Plinio mataba a los Cristianos, bueno Fernando aquí otra persona que menciona a los cristianos antes de Constantino…
  5. Talos, uno de los primeros escritores seculares que menciona a Cristo, talos menciona el hecho cuando Cristo muere se oscureció, y se lo atribuyo a un eclipse, curioso no Fernando…
  6. Flegón, menciona el mismo hecho mencionado por talos….
  7. Mara Bar Serapio, filosofo sirio, en una carta enviada a su hijo le menciona a jesús estamos hablando del 70 D de C
  8. Flavio Josefo a quien mencionas tú Fernando… Te das cuenta que no solamente Josefo menciona a Jesús…..

Pero para ellos no fue importante

Enviado por el 05/11/2008 a las 08:43 AM
Fernando A. Frías González

Puede ser, pero para ninguno de ellos fue alguien importante ni le dan la trascendencia que se supone tuvo, además se refieren básicamente a los cristianos y no a cristo específicamente.

Y como pongo en el encabezado, Josefo quien escribió una historia de tres páginas sobre el juicio y ejecución de un ladrón y escribió exhaustivamente sobre Juan el Bautista, pero sabes... sobre Jesús, sólo aparecen dos pequeñas y cuestionadas referencias. ¿no te parece, por lo menos curioso dada la importancia histórica que la Biblia le da a tu personaje?.

Saludos..


Evidencia objetiva, Fernando.

Enviado por el 05/11/2008 a las 02:59 PM
René Aguirre

 

Estamos buscando evidencia en registros históricos acerca de la existencia de Jesús y estos señores lo mencionan, en ningún momento he dicho que ellos sea partidarios, pero dejaron evidencias objetivas acerca de la existencia de Jesús…..ahora la visión de Josefo, es desde, su perspectiva, si describe a Juan simplemente es porque estuvo de alguna forma más cercano a su historia…..nada más que eso, mi estimado amigo ,recuerde estamos solo en el comienzo de esta maravillosa historia.

Saludos,

 

 René


Estimados Señores

Enviado por el 05/11/2008 a las 04:41 PM
Maria LLácer
Es muy instructivo leerles muchas gracias por su informa ción Saludos con cariño desde España de Maria

Lo mismo digo yo. Nada ...

Enviado por el 05/11/2008 a las 04:53 PM
roberto viera gonzalez

Lo mismo digo yo. Nada me agrada más que leer a un Jesús actualizado. Mientras el mundo se hunde en un farandulismo enceguecedor, y Chile en el medio, desde mi lecho de enfermo os agradezco esta tarde de Miércoles. Saludos.


Las piedras tienen algo que ...

Enviado por el 07/11/2008 a las 01:46 PM
René Aguirre

Las piedras tienen algo que contarnos.

Una de las ciencias físicas  más jóvenes la arqueología ha brindado una confirmación fuerte y dramática, en cuanto a la certeza de la Biblia. Libros completos no son lo verdaderamente grande,   para contener todos los hallazgos que demuestran la historicidad de la Biblia.

Nelson Gluekck, dice: “Se puede afirmar categóricamente que ningún descubrimiento a cuestionado jamás una referencia bíblica” continua, “La casi increíble certeza en la memoria histórica de la Biblia, lo cual es particularmente así cuando es fortificada por datos arqueológicos” otros arqueólogo dice “Los descubrimientos arqueológicos de la última generación en Egipto, Siria y Palestina han llegado ha establecer la singularidad del cristianismo, primitivo como un fenómeno histórico” Albright.

 

“Lucas es un historiador del primer nivel; sus declaraciones no meramente son de hecho dignas de confianza… este autor debe estar ubicado junto a los más grandes de los historiadores…. La historia de Lucas no puede ser superada en cuanto a su confiabilidad” Sir William Ramsay

 

René


Buenas noches

Enviado por el 07/11/2008 a las 03:54 PM
Maria LLácer

 

A mi me encanta el génesis

Mil besos desde España de Maria


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