Cuando se aprecia que los personajes y actores importantes del Opus Dei en Chile, en su gran mayoría pertenecen a las clases muy acomodadas y, por ende, al sector de derecha política, algunos se preguntan a que se debe esta relación que no guarda similitud con esa Iglesia Católica de Parroquias de barrios de Plaza Italia para abajo, con la Vicaria de la Solidaridad, con la antigua Juventud Obrera Católica – que dio origen a la recordada GUAY, pariente de la YMCA – y tantas otras actividades concordantes con la prédica de Cristo.

La razón es simple. Se comprendió que la enseñanza católica colonial había sido fundamentada en el temor a Dios y se había compenetrado muy profundamente en las mentes de los pueblos aborígenes y mestizos que, finalmente conformaron nuestras sociedades. Esta maza, de cultura baja a mediana y sumisa por temor al Dios castigador era la que componía y compone – ya sin tanto temor – la clase trabajadora, la pequeña burguesía. Igualmente se comprendió que el poder se consolidaba única y exclusivamente en la riqueza de bienes materiales, grandes extensiones agrícolas, minas, los bancos, el transporte marítimo, los seguros y el gran comercio importador.

Al juntar estas dos ideas matrices se vio que se generaba el poder de quienes lograban estar dentro de los poseedores de grandes bienes y que, mediante la temerosa fe católica manejada por los curas, existía un sometimiento servil de la maza laboral y pequeña burguesía. Era necesario, entonces atraerse a la Iglesia Católica y sus curas atemorizadores para que continuaran su labor de “salvación de almas”, salvación que se lograba al vivir con lo mínimo, pero en gracia de Dios.

En general a las congregaciones entraban niños y jóvenes de la clase media acomodada y también de la clase menos pudiente. Para atraérselos, el poder económico los regalaba y, el sumun, los sentaba a sus mesas. Poco a poco los curitas se fueron deslumbrando con esta vida y empezaron a vivir en la forma elegante y llena de comodidades que se gozaban en Roma, que había vivido la experiencia siglos antes.

Finalmente algunas congregaciones, ya en nuestra época, comprendieron que ellas podían manejar el cuento y pasaron a formar grupos dentro de la Iglesia para usufructuar del poder del dinero. Como no son ningunos tontos, no perdieron de vista que debían ser y actuar como los potentados, aunque sus prédicas para cautivar incautos fueran de austeridad, recogimiento y sacrificio.

Es  parte de esta manera de presentarse que el fundador del Opus Dei, que nació como José Maria Escribá Albás, realizó las gestiones para que, junto a sus hermanos Carmen y Santiago se les modificara su apellido  por el de Escribá de Balaguer, lo que les fue concedido el 18 de Octubre de 1940 a José María y a Carmen y el 12 de Noviembre del mismo año, a Santiago.

Cambió de pelo el predicador.  En 1968 aprovechando la restitución de los títulos nobiliarios decretado por Franco, José María logró rehabilitar para sí el titulo de Márquez de Peralta, que habría pertenecido por allá por el 1700  a un antepasado de su madre…cuyo apellido ya no usaba ni volvió a usar jamás.

De semejante guía espiritual se podía esperar cualquier cosa. Como también es de esperar cualquier cosa de sus fieles y píos servidores chilenos desde los Bancos Chile, BCI, por ejemplo. Amén