EL Concepto de Educación Liberadora en Paulo Freire. Entiendo el concepto de Educación Liberadora de Paulo Freire como una respuesta alternativa al sistema globalizado o estructurado de educar en el mundo contemporáneo, observo además en la Pedagogía Autónoma una búsqueda y una respuesta a las necesidades de nuestra población latinoamericana y por sobre todo al grupo social, que en nuestra población esta marginada de dichos procesos modernizadores y desarrollistas que imperaban cuando Freire aún vivía. Fue una alternativa nacida y fortalecida por la cultura, las tradiciones, las necesidades emergentes y nuestra historia común. Entiendo además este concepto de Educación de Paulo Freire como un acto de liberación porque genera la autonomía en la elección dignificando al sujeto y otorgándole a este las herramientas para ir liberando a otros y romper las cadenas de la ignorancia e ir construyendo una esperanza basada en la solidaridad. Algo tan evidente, se torna complicado y de difícil concreción aún a nivel gubernamental y social, pero no a nivel individual y en movimientos sociales no gubernamentales que no están al servicio de un fin netamente económico sino que buscan el desarrollo cultural y de las personas en un crecimiento armónico integrado de las comunidades, y de los conocimientos que dichas personas puedan aportar, por ello se valora, principalmente, el hecho que generar vínculos afectivos comunicacionales, donde se transfieran conocimientos, y se eduquen tanto el alumno como el profesor, con ello se busca que los docentes tengan una actitud de facilitador, en terminología de la actual reforma educacional chilena, ???la adquisición de conocimientos y habilidades, desarrollando en el alumno la creación y la crítica reflexiva de su entorno social???. Por ello Paulo Freire concibió que la finalidad de la educación es amplia que no debe ser enmarcada en una mera ???práctica de transferir conocimientos, sino de crear las posibilidades de producción o de su construcción??? y lo reafirma en su libro de Pedagogía del Oprimido, en el capítulo I: ???Nadie libera a nadie, nadie se libera solo. Los seres humanos, se liberan en comunión???. A esta liberación se llega por la praxis de la lucha, nos dice Freire. Esta lucha es un combate por el sentido, un combate que se libra entre todas y todos, porque el opresor no sólo está afuera, sino que, sobre todo, está adentro de cada uno, de cada una. Esto construye el miedo a la libertad, que una y otra vez trabaja Freire en sus obras, en su praxis. En este sentido la libertad se conquista mediante el combate, la búsqueda, y la propia praxis. El miedo a la libertad, que preocupó a Erich Fromm y a Paulo Freire, aún nos preocupa y nos ocupa, porque ???decir que los hombres y las mujeres son personas, y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa??? De ahí la importancia que tiene el generar la inquietud y el deseo por aprender, por conocer más, y entregar las herramientas del desarrollo conciente del pensamiento reflexivo, nos abre un mundo de posibilidades que se tornará en un mejorar el entorno donde el educando se desarrolla, y se prepara para la vida, el educarse ya no tendrá límites, con ello utilizará los diferentes formas de aprender ya sea guiado o por su propia experiencia que la aplicará a su vida cotidiana, el uso de la razón en el alumno genera la infinita conciencia que puede continuar con su aprendizaje, el será capaz de discriminar y valorar sus orígenes y cultura en su nuevo conocimiento, sin perderlo y utilizando ambos en una mejora de condiciones, y los fines se apoyan en el concepto de que deben ser trascendentes en el tiempo, debe ser dentro de un proceso con un fin predecible, y que debe nacer en el núcleo de las personas que intervienen en dicho proceso, por lo cual se debe valorar las experiencias y las capacidades de cada uno de los sujetos actuantes, con ello se permite la posibilidad de modificar las estrategias y la metodología de acuerdo a los nuevos acontecimientos y situaciones actuantes, pero sin perder el sentido del fin. Desde allí que el generar la inquietud y las herramientas del desarrollo consiente del pensamiento reflexivo, nos abre un mundo de posibilidades que se tornará en un mejorar el entorno donde el educando se desarrollo, lo prepara para la vida, el educarse ya no tendrá límites, con ello utilizará los diferentes formas de aprender ya sea guiado o por su propia experiencia que la aplicará a su vida cotidiana, el uso de la razón en el alumno genera la infinita conciencia que puede continuar con su aprendizaje, el será capaz de discriminar y valorar sus orígenes y cultura en su nuevo conocimiento, sin perderlo y utilizando ambos en una mejora de condiciones. Una de nuestras obligaciones como educadores y educadoras es, conocer y empaparnos en la mirada de Paulo Freire. Pues para innovar es necesario conocer, pero conocer no es una actividad aséptica, sino que es intencional y ligada de manera densa a un proyecto. Los seres humanos, hombres y mujeres, somos pro-yectos. No estamos yectos, no estamos muertos. Conocer es una actividad viva. que conoce la maravilla de aprender el que conoce no se adapta al mundo, sino que crea el mundo. Y éste es el modo en que los humanos podremos dejar de sobrevivir para poder vivir. Humanas y humanos tenemos intereses (Habermas), curiosidades (Freire) y esperanzas (Bloch). La educación debería, al menos, mantener vivos estos atributos de humanos y humanas. Debemos ser capaces como docentes de devolverles a nuestros alumnos la capacidad de soñar, de vivir sus sueños, de sentir su historia, recobremos a Freire en nuestras Aulas, en nuestro vivir y accionar profesional. Anhelo sentir que el legado de Paulo Friere se concretará en el currículum educativo de mi país, o para sustentar cualquier tipo de sociedad, ya sea capitalista, centralizada, etc.