Atina Chile

LA VERDAD NOS HACE LIBRES

¿Quiénes componían la familia de Jesús? CUANDO llega diciembre, en muchos lugares del mundo se ven representaciones navideñas del niño Jesús recibiendo el amoroso cuidado de su madre María y su padre adoptivo José. Estas escenas familiares resultan atractivas hasta para quienes no son cristianos. Aunque el centro de atención en dichas ocasiones es Jesús, ¿qué nos dicen las Escrituras acerca de su familia humana? Examinar el ambiente en el que creció Jesús aporta detalles muy interesantes acerca de su familia. Jesús llegó a formar parte del género humano cuando vino al mundo mediante una virgen llamada María. La Biblia indica que, por obra del espíritu santo, Dios transfirió la vida celestial de Jesús a la matriz de esta mujer (Lucas 1:30-35). Antes de recibir el anuncio de la milagrosa concepción de Jesús, María se había comprometido con José, quien por tanto llegaría a ser el padre adoptivo de Jesús. Después del nacimiento de Jesús, José y María tuvieron más hijos, de modo que Jesús tuvo medio hermanos. Este hecho se desprende de la pregunta que plantearon los habitantes de Nazaret respecto a él: ???¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y los hermanos de él Santiago y José y Simón y Judas? Y sus hermanas, ¿no están todas con nosotros???? (Mateo 1:25; 13:55, 56; Marcos 6:3). Llegamos, pues, a la conclusión de que la familia inmediata de Jesús se componía de sus padres, cuatro hermanos y por lo menos dos hermanas. Sin embargo, algunas personas no creen que los hermanos y las hermanas de Jesús hayan sido hijos de José y María. El motivo se expone en la New Catholic Encyclopedia: ???La Iglesia ha sostenido desde el comienzo que María fue siempre virgen. En vista de ello, no puede haber duda de que María no tuvo más hijos???. La misma obra afirma que los términos ???hermano??? y ???hermana??? pueden hacer referencia a ???cualquier persona unida en un vínculo religioso o de otra índole???, o a parientes cercanos, como primos. ¿Es así en realidad? Incluso algunos teólogos católicos no concuerdan con la doctrina tradicional y sostienen que Jesús tuvo hermanos y hermanas carnales. John P. Meier, ex presidente de la Catholic Bible Association of America, escribió: ???En el NT [Nuevo Testamento], cuando la palabra adelfós [hermano] no se usa en sentido figurado o metafórico, sino para designar algún tipo de relación física o legal, significa exclusivamente hermano o medio hermano, y nada más???.* Así es, las Escrituras indican que Jesús tuvo hermanos y hermanas, hijos de José y María. Aunque los Evangelios mencionan a otros parientes de Jesús, centrémonos en sus familiares más cercanos y en lo que podemos aprender de ellos. * ???The Brothers and Sisters of Jesus in Ecumenical Perspective??? (Los hermanos y las hermanas de Jesús desde la perspectiva ecuménica), de J. P. Meier, The Catholic Biblical Quarterly, enero de 1992, pág. 21. ¿QU?? nos dicen los Evangelios acerca de los familiares más cercanos de Jesús, aquellos con los que vivió durante los primeros treinta años de su vida en la Tierra hasta su bautismo? ¿Qué podemos aprender al estudiar mejor a su familia? Las respuestas a estas preguntas nos serán de provecho. ¿Nació Jesús en una familia de buena posición? Su padre adoptivo, José, se dedicaba a la carpintería, un trabajo agotador, pues frecuentemente incluía talar árboles para conseguir la madera. Unos cuarenta días después del nacimiento de Jesús, sus padres fueron a Jerusalén, donde presentaron el sacrificio prescrito por la Ley. ¿Ofrecieron un carnero junto con una tórtola o un pichón, como estipulaba la Ley? No, al parecer no disponían de los medios necesarios para presentar tales ofrendas. Sin embargo, la Ley contemplaba la situación de los pobres, lo que permitió que José y María ofrecieran ???un par de tórtolas o dos pichones???. El hecho de que ofrendaran animales menos costosos prueba que era una familia de escasos recursos (Lucas 2:22-24; Levítico 12:6, 8). Es obvio que Jesucristo, el futuro Gobernante de toda la humanidad, se crió entre la gente humilde, la que tenía que trabajar arduamente para obtener lo necesario. De hecho, él llegó a ser carpintero, como su padre adoptivo (Mateo 13:55; Marcos 6:3). ???Aunque [Jesús] era rico??? cuando existía como una poderosa criatura espiritual en el cielo, la Biblia dice que ???se hizo pobre??? por nuestra causa. Tomó una posición inferior como ser humano y creció en una familia común y corriente (2 Corintios 8:9; Filipenses 2:5-9; Hebreos 2:9). Jesús no nació en una familia acomodada, lo cual seguramente contribuyó a que mucha gente se identificara con él. Tampoco tenía un nivel ni una posición que llamara la atención, así que las personas lo valoraban por sus enseñanzas, sus atractivas cualidades y sus obras maravillosas (Mateo 7:28, 29; 9:19-33; 11:28, 29). Se hace patente la sabiduría de Jehová Dios al permitir que su Hijo naciera en el seno de una familia común. A continuación nos centraremos en algunos miembros de la familia de Jesús para ver qué podemos aprender de ellos. José: un hombre justo Al enterarse de que su prometida estaba embarazada ???antes que se unieran???, José debió de debatirse entre su amor por María y su aversión a todo lo que siquiera diera la apariencia de inmoralidad. Todo parecía indicar que se habían vulnerado sus derechos como futuro esposo. En aquellos tiempos, a una mujer comprometida con un hombre se la veía como su esposa. Después de pensarlo bastante, José decidió divorciarse de María secretamente a fin de librarla de ser lapidada por adulterio (Mateo 1:18; Deuteronomio 22:23, 24). Pero un ángel se le apareció a José en un sueño y le dijo: ???No tengas miedo de llevar a María tu esposa a casa, porque lo que ha sido engendrado en ella es por espíritu santo. Dará a luz un hijo, y tienes que ponerle por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados???. Después de recibir aquel mandato divino, José actuó en consecuencia y la llevó a su casa (Mateo 1:20-24). José tomó a María como esposa y así participó en el cumplimiento de profecías mesiánicas Al tomar esta decisión, aquel hombre fiel y justo participó en el cumplimiento de lo que Jehová había hablado mediante el profeta Isaías: ???¡Miren! La doncella misma realmente quedará encinta, y va a dar a luz un hijo, y ciertamente le pondrá por nombre Emmanuel??? (Isaías 7:14). José fue sin lugar a dudas un hombre espiritual que valoró el privilegio de ser el padre adoptivo del Mesías, aunque ello significara que el hijo primogénito de María no fuera de él. José no tuvo relaciones sexuales con María hasta que ella dio a luz (Mateo 1:25). Para estos recién casados, la abstinencia no debió de ser fácil, pero al parecer no querían que hubiera ningún malentendido en cuanto a la paternidad de la criatura. ¡Qué magnífico ejemplo de autodominio! José antepuso los valores espirituales a sus deseos naturales. José recibió cuatro mensajes angélicos relacionados con la crianza de su hijo adoptivo. Tres de ellos tenían que ver con el lugar donde debía criarlo. La obediencia inmediata era esencial para la supervivencia del pequeño. En todas las ocasiones, José actuó sin demora, trasladando al niño primeramente a Egipto y después otra vez a Israel. Aquella acción protegió a Jesús de la masacre de niños que llevó a cabo Herodes. Además, la obediencia de José contribuyó al cumplimiento de las profecías del Mesías (Mateo 2:13-23). José enseñó a Jesús un oficio a fin de que pudiera valerse por sí mismo, de modo que a Jesús no solo se le conoció como ???el hijo del carpintero???, sino también como ???el carpintero??? (Mateo 13:55; Marcos 6:3). El apóstol Pablo escribió que Jesús fue ???probado en todo sentido igual que nosotros???, lo que naturalmente también incluiría efectuar trabajo duro para sostener a la familia (Hebreos 4:15). José y María enseñaron a sus hijos valores espirituales y el papel que desempeña el trabajo Finalmente, vemos prueba de la devoción de José por la adoración verdadera en el último relato de las Escrituras Griegas Cristianas en el que se le menciona. José viajó con su familia a Jerusalén para la Pascua. Aunque solo se requería la asistencia de los varones, José tenía la costumbre de llevar a su familia ???de año en año???. Aquello era un gran sacrificio, pues para ir de Nazaret a Jerusalén había que caminar unos 100 kilómetros. En la ocasión que narran las Escrituras, Jesús se separa del grupo y posteriormente lo encuentran en el templo planteando preguntas y escuchando a los maestros de la Ley. Pese a que solo contaba 12 años, evidenciaba tener gran sabiduría y conocimiento de la Ley de Dios. De este incidente se desprende que los padres de Jesús le dieron una buena enseñanza, educándolo de tal forma que llegara a ser un joven de inclinaciones espirituales (Lucas 2:41-50). Parece ser que José falleció algún tiempo después de dicho suceso, ya que no se le vuelve a mencionar en los relatos bíblicos. José fue un hombre justo que atendió bien a su familia tanto en sentido espiritual como físico. ¿Imitamos su ejemplo? ¿Ponemos los intereses espirituales en primer lugar en nuestra vida una vez que comprendemos cuál es la voluntad de Dios para nosotros hoy día? (1 Timoteo 2:4, 5.) ¿Obedecemos de buena gana la voz de Dios según se expresa en su Palabra, mostrando una sumisión semejante a la de José? ¿Enseñamos a nuestros hijos de tal modo que puedan conversar sobre temas espirituales? María: una altruista sierva de Dios María, la madre de Jesús, fue una excelente sierva de Dios. Cuando el ángel Gabriel le anunció que iba a dar a luz, esta joven virgen quedó muy sorprendida, pues no había tenido ???coito con varón alguno???. Al enterarse de que el nacimiento sería por espíritu santo, aceptó humildemente el mensaje, diciendo: ???¡Mira! ¡La esclava de Jehová! Efectúese conmigo según tu declaración??? (Lucas 1:30-38). Valoró tanto el privilegio espiritual que se le presentaba, que estuvo dispuesta a aguantar cualquier dificultad que entrañara su decisión. Está claro que aceptar aquella comisión le cambió la vida por completo. Cuando fue a Jerusalén para purificarse, un anciano reverente llamado Simeón le dijo: ???A ti misma una espada larga te atravesará el alma??? (Lucas 2:25-35). Al parecer, se refería a lo que ella sentiría al ver cómo muchos rechazaban a Jesús y finalmente lo ejecutaban en un madero de tormento. A medida que Jesús crecía, María iba tomando nota mentalmente de los acontecimientos de la vida de su hijo, ???sacando conclusiones en su corazón??? (Lucas 2:19, 51). Al igual que José, era una persona espiritual y concedía un valor enorme a los sucesos y dichos que cumplían profecías. Debió de quedársele muy grabado lo que le declaró el ángel Gabriel: ???Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y Jehová Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habrá fin??? (Lucas 1:32, 33). Sí, María tomó muy en serio el privilegio de ser la madre humana del Mesías. Su espiritualidad volvió a ponerse de manifiesto al encontrarse con Elisabet, una pariente suya que también había quedado encinta milagrosamente. Al verla, María alabó a Jehová exteriorizando el amor que tenía por la Palabra de Dios. Hizo referencia a la oración de Ana, registrada en el capítulo 2 de 1 Samuel, e incluyó ideas de otros libros de las Escrituras Hebreas. Dicho conocimiento de las Escrituras probaba que sería una madre devota y temerosa de Dios y que estaba capacitada para cooperar con José en darle una educación espiritual a su hijo (Génesis 30:13; 1 Samuel 2:1-10; Malaquías 3:12; Lucas 1:46-55). María creía firmemente que su hijo era el Mesías y, aun tras la muerte de este, su fe no se debilitó. Poco después de la resurrección de Jesús, ella se encontraba entre los discípulos fieles que se reunieron para orar con los apóstoles (Hechos 1:13, 14). Aunque tuvo que pasar por el terrible sufrimiento de ver a su querido hijo morir en un madero de tormento, María se mantuvo fiel. ¿Qué provecho sacamos de analizar la vida de María? Pues bien, ¿aceptamos el privilegio de servir a Dios prescindiendo de los sacrificios que eso suponga? ¿Estamos al tanto de la seriedad de este privilegio hoy día? ¿Tenemos presentes las profecías de Jesús y las comparamos con los sucesos actuales, ???sacando conclusiones en nuestro corazón???? (Mateo, capítulos 24 y 25; Marcos, capítulo 13; Lucas, capítulo 21.) ¿Imitamos a María procurando conocer bien la Palabra de Dios y citando de ella frecuentemente en nuestras conversaciones? ¿Somos capaces de conservar nuestra fe en Jesús a pesar de las angustias que tengamos que sufrir por ser sus seguidores? Los hermanos de Jesús: es posible cambiar Parece ser que los hermanos de Jesús no pusieron fe en él sino hasta después de su muerte. De modo que seguramente no es casualidad el hecho de que no estuvieran presentes cuando murió en el madero de tormento y que Jesús tuviera que confiar el cuidado de su madre al apóstol Juan. Los hermanos de Jesús no lo respetaban; en una ocasión hasta dijeron que había ???perdido el juicio??? (Marcos 3:21). Puesto que algunos familiares de Jesús eran incrédulos, quienes hoy día tienen parientes que no son creyentes pueden tener la certeza de que Jesús comprende cómo se sienten cuando se burlan de ellos por causa de su fe. Aunque los hermanos de Jesús crecieron en un ambiente espiritual, no pusieron fe en él sino hasta después de su muerte No obstante, después de la resurrección de Jesús, sus hermanos por lo visto comenzaron a poner fe en él. Estaban en el grupo que se reunió en Jerusalén antes del Pentecostés de 33 E.C., orando con fervor junto con los apóstoles (Hechos 1:14). Obviamente, la resurrección de su medio hermano provocó en ellos un cambio radical, hasta el punto de que se hicieron discípulos suyos. Jamás debemos perder la esperanza con respecto a parientes que no comparten nuestra fe. Según indican las Escrituras, Santiago, el medio hermano de Jesús a quien ??l se apareció personalmente, desempeñó un papel destacado en la congregación. Escribió una epístola inspirada a sus compañeros cristianos, exhortándolos a conservar la fe (Hechos 15:6-29; 1 Corintios 15:7; Gálatas 1:18, 19; 2:9; Santiago 1:1). Otro medio hermano de Jesús, Judas, también escribió por inspiración una carta animando a sus lectores a librar una lucha tenaz por la fe (Judas 1). Es digno de mención que ni Santiago ni Judas utilizaron su parentesco con Jesús para influir en sus compañeros cristianos. ¡Qué magnífica lección de modestia nos dan! Santiago y Judas, medio hermanos de Jesús, animaron a sus compañeros cristianos Así pues, ¿qué aprendemos de la familia de Jesús? Sin lugar a dudas, varias lecciones de devoción, cualidad que podemos manifestar de las siguientes maneras: 1) al someternos fielmente a la voluntad expresa de Dios y afrontar todas las pruebas que vengan como consecuencia; 2) al poner en primer lugar los valores espirituales aun cuando hacerlo implique sacrificios; 3) al educar a los hijos en armonía con las Escrituras; 4) al no perder la esperanza con familiares que no compartan nuestra fe, y 5) al no jactarnos por ninguna relación que tengamos con alguien que ocupa un lugar prominente en la congregación cristiana. Sí, aprender de la familia humana de Jesús nos acerca a él y profundiza nuestro aprecio por el hecho de que Jehová escogiera a una familia común y corriente para cuidar de Jesús en su infancia. Sería muy provechoso y útil, que pudieran revisar a la luz de la Biblia, vale decir; revisar los textos que aquí se mencionan. Saludos para todos y no duden en hacer sus comentarios.
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Erick Torres Melillanca
dijo : Un "breve" análisis que de solo ver la extensión casi lo paso de largo, pero fué muy enriquecedor de leer. Aquí gran información para los no creyentes en Cristo que quieran aprender más, de verdad temandaste un trabajazo!
Erick Torres Melillanca No dejes de visitar mi blog.
27/12/2005 a las 9:34
jhelo2005
dijo : Hola : Te envío un sincero saludo y mi gratitud por leerme. Todo lo que he publicado proviene de la Biblia. Lo demás, es solo recopilar información y redactar. Yo soy un mero intermediario he instrumento de Dios. Estaremos en contacto.
28/12/2005 a las 11:48
AKM
dijo : Me encantó el estudio que nos traes sobre la familia de Jesús. Voy a escribir un dicho rasca que queda bien...."había harta carne que sacarle al hueso"....claro los datos que una persona normal tiene son muy básicos pero, como dice Jesús, escudriñad las escrituras....allí podrán encontrar todo porque...escrito está!!! Chanchulina
27/12/2005 a las 14:50
Catalina Baeza
dijo : Señor usted que parece que entiende mejor de la bíblia que yo podría explicarme algunas dudas que tengo? Podría usted explicarme por ejemplo, por que en Mateos 1-17 nos dan todo el árbol genealógico de Jesús descendiendo directamente de David vía paterna y cuando llegamos a al 18 zas! que nos dicen que fue el espíritu santo que fecundó a la virgen y no José? 1 Jesús desciende o no de David? 2.Si desciende, como puede sin haber sido fecundado por José? 2. Por que nos dan el árbol genealógico paterno si el padre no es el verdadero padre? Como me explica por ejemplo: Hechos 2:30, 13:23 Romanos 1:3 2 Timoteo 2:8 Apocalipsis 22:16 Gracias por su atención Fran
27/12/2005 a las 21:24
Erick Torres Melillanca
dijo : Hace años estuve estudiando este tema, aunque te seré sincero que en este momento no tengo las referencias a mano para corroborarte lo que estudié. Si te fijaste en el evangelio de Mateo aparece su genealogía, y si lees el de Lucas también aparece pero es diferente. Por una parte el de Mateo parte desde Abraham hasta llegar a Jesús, el de Lucas parte desde Jesús y avanza en dirección hasta los padres hasta llegar a Adán y posteriormente a Dios. Si sigues los árboles con atención podrás notar que el arbol en los dos libros toma dos rutas diferentes. Si te fijas en el evangelio de Mateo al llegar al rey Salomón, dice "Isaí engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías." (1:6), mientras el de Lucas dice "hijo de Melea, hijo de Mainán, hijo de Matata, hijo de Natán, hijo de David, hijo de Isaí, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de Salmón, hijo de Naasón," (3:31,32). Es decir, en uno toma el árbol por un hijo e David llamado Natán y por otro lado del árbol toma al rey Salomón. Y con ambas llega a José quien se creía padre de Jesús, ahora si te fijas los padres con los que aparece José son distintos en cada libro, la razón es porque María y José ambos eran descendientes del rey David, en uno se menciona la ascendencia de María y en otro libro el da José, cuál es cuál? ese es un punto para el que me falta la referencia que mencionaba al comienzo de mi comentario. Después de haber hecho tan grande seguimiento de la genealogía del Mesías no podían equivocarse justo en el abuelo de Jesús partiendo desde el rey David. Esto es por esas razones en las cuales siempre se nombra al hombre como preferente en estos relatos bíblicos, pero una de las dos corresponde a la ascendencia de María y me parece que con José estarían emparentados, algo así como en 2do o 3er grado. Esto indicaría que Jesús es un legítimo Rey de Israel ya que por ser engendrado por Dios, y ademas tener su naturaleza divina, en lo carnal desciende del rey David por padre y madre. Espero alguien acá pueda complementar mi comentario con las referencias que me faltan. Los otros versos por los que consultas tienen relación con lo mismo, con la descendencia de Jesús del rey David, lo cual, como puedes ver es de suma importancia en la Biblia puesto que lo nombra a lo largo de todo el Nuevo Testamento. Que le llamen Hijo de David, es para hacer incapié en que el es por derecho heredero al trono de Israel, no porque no haya sido engendrado por Dios y que sea hijo carnal de José, es para dar cumplimiento a la promesa que Dios le hizo a David de que su descendencia gobernaría para siempre Israel y que el mesías saldría de su descendencia, pero en ningún caso que Jesús sea hijo carnal de José y no nacido hijo de una virgen. Para afirmar esto lee el sigte. pasaje bíblico:
Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó, diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David. El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?( Salmos 110:1) Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo? Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más.
(Mateo 22:41-46) Lo que quiere decir con esto, es que siendo descendiente de David, no es su hijo, sino que Hijo de Dios. Cuando dice, Dijo el Señor a mi Señor, al que se refiere como el Señor es a Dios Padre, y cuando dice mi Señor, David se refiere al Mesías. Y como Jesús mismo lo dice, si el Mesías es un hijo de David, ¿entonces por qué David le llama Mi Señor? porque el Mesías es un ser superior, de otra manera no se explica como el rey David, siendo rey, le llama a un descendiente Mi Señor.
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27/12/2005 a las 23:33
jhelo2005
dijo : Hola: No soy un erudito en la Biblia, pero la he estudiado. Revisaré los antecedentes que me señalas y te responderé luego. ¿Te parece? Un saludo para ti.
28/12/2005 a las 11:37
jhelo2005
dijo : Credibilidad de las genealogías de los evangelios Aquí he publicado la respuesta a una de las inquietudes planteadas por ustedes, cualquier omisión, por favor, no tienen más que enviar vuestros comentarios. He considerado conveniente responder de una en una las preguntas. . Una pregunta que se plantea es: ¿a qué se debe que Mateo no mencione algunos de los nombres que se hallan en las listas de otros cronistas? En primer lugar, para que una genealogía sea fiable, no es necesario que mencione todos los nombres de un linaje familiar. Por ejemplo, cuando en Esdras 7:1-5 el profeta traza su ascendencia sacerdotal, omite varios de los nombres que figuran en la lista de 1 Crónicas 6:1-15. Era evidente que no hacía falta mencionar los nombres de todos sus antepasados para probar su ascendencia sacerdotal ante los judíos. Algo similar hizo Mateo, quien además de haber podido consultar las Escrituras Hebreas, pudo haber copiado del registro oficial, si no todos los nombres, al menos aquellos cuya mención era necesaria para demostrar que Jesús era descendiente de Abrahán y David. (Compárense Rut 4:12, 18-22 y Mt 1:3-6.) Las listas de Mateo y Lucas incluían los nombres de personajes cuya autenticidad reconocían los judíos de la época. Ha de tenerse en cuenta que los escribas y los fariseos eran enemigos enconados de los cristianos, así que se hubiesen valido de cualquier argumento a su alcance para desacreditar a Jesús; sin embargo, en ningún momento cuestionaron estas listas genealógicas. De haber existido algún error en las listas de Mateo y de Lucas, sus oponentes hubieran tenido una clara oportunidad de desprestigiar a Jesús. No debe olvidarse el hecho de que las listas genealógicas oficiales debieron estar a su alcance hasta el año 70 E.C., como también lo estuvieron las Escrituras. Lo mismo puede decirse de los enemigos del cristianismo que hubo en el mundo pagano en el siglo I E.C., muchos de los cuales eran, al igual que aquellos judíos, personas cultas, que se hubiesen valido de cualquier error aparente para aducir que las listas de Mateo y de Lucas eran falsas o, cuando menos, contradictorias. Pero no hay indicio alguno de que a los cristianos primitivos se les atacara por esta causa. Tanto Mateo como Lucas alcanzaron el objetivo pretendido. Para probar que Jesús era descendiente de Abrahán y de David, no era necesario hacer una genealogía nueva. Todo cuanto tuvieron que hacer fue copiar de las listas oficiales aceptadas por la nación los que contenían el linaje davídico y el sacerdotal, así como otros datos genealógicos. (Véase Lu 1:5; 2:3-5; Ro 11:1.) Aun si hubiese habido una omisión en dichas listas, no hubiese afectado en nada la intención de los evangelistas, que, de hecho, alcanzaron: presentar prueba legal y oficial de la genealogía de Jesús el Mesías. Problemas en la genealogía de Jesús que registró Mateo. Mateo divide la genealogía desde Abrahán hasta Jesús en tres secciones de catorce generaciones cada una, posiblemente como ayuda para la memoria. (Mt 1:17.) No obstante, cuando se cuentan los nombres, resulta que suman un total de cuarenta y uno en vez de cuarenta y dos. Para resolver la aparente discrepancia, podría contarse de la siguiente manera: Contar catorce nombres desde Abrahán hasta David y usar a este como el primer nombre para el segundo grupo de catorce, siendo Josías el último de este grupo; finalmente, encabezar la tercera serie de catorce nombres con Jeconías (Joaquín) y finalizarla con Jesús. Nótese que Mateo repite el nombre de David como el último del primer grupo de catorce nombres y el primero de los siguientes catorce. Seguidamente repite la expresión ???la deportación a Babilonia???, expresión que asocia con Josías y sus hijos. (Mt 1:17.) Como ya se ha indicado, puede que Mateo haya copiado su lista exactamente como estaba en el registro oficial que usó, o tal vez haya omitido a propósito algunos eslabones con la intención de facilitar el recordar los componentes de dicha lista. No obstante, una explicación de por qué se omiten tres reyes de la línea de David entre Jehoram y Uzías (Azarías) puede ser la siguiente: Jehoram se casó con la inicua Atalía, de la casa de Acab, la hija de Jezabel, y así unió este linaje condenado por Dios a la línea de los reyes de Judá. (1Re 21:20-26; 2Re 8:25-27.) De modo que Mateo menciona a Jehoram, el primero en la alianza inicua, pero omite los nombres de los siguientes tres reyes hasta la cuarta generación, Ocozías, Jehoás y Amasías, el fruto de esta alianza. (Compárese Mt 1:8 con 1Cr 3:10-12.) Mateo indica que Zorobabel es el hijo de Sealtiel (Mt 1:12), y esto coincide con otras referencias. (Esd 3:2; Ne 12:1; Ag 1:14; Lu 3:27.) No obstante, en 1 Crónicas 3:19 se dice que Zorobabel era hijo de Pedaya. Zorobabel debió ser hijo carnal de Pedaya e hijo legal de Sealtiel como resultado del matrimonio de cuñado; también es posible que después de la muerte de Pedaya, Sealtiel criara a Zorobabel y este llegara a ser reconocido legalmente como hijo de Sealtiel. ¿POR QU?? DIFIEREN ENTRE SÍ LAS GENEALOGÍAS DE MATEO Y DE LUCAS? Casi todas las diferencias existentes entre las genealogías de Jesús que registraron Lucas y Mateo pueden resolverse con facilidad si se tiene presente que Lucas trazó la línea por medio de otro hijo de David, Natán, en vez de por medio de Salomón, como hizo Mateo. (Lu 3:31; Mt 1:6, 7.) Lucas sigue la ascendencia de María, y así prueba que Jesús era descendiente natural de David, mientras que Mateo muestra que Jesús tenía derecho legal al trono de David al ser descendiente de Salomón por la línea de José, quien era legalmente el padre de Jesús. Tanto Mateo como Lucas indican que José no era el padre verdadero de Jesús, sino solo su padre adoptivo, que le daba el derecho legal. Cuando llega a Jesús, Mateo, se desvía del estilo usado en toda su genealogía, y dice: ???Jacob llegó a ser padre de José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, a quien se llama Cristo???. (Mt 1:16.) Nótese que no dice ???José llegó a ser padre de Jesús???, sino que era ???el esposo de María, de la cual nació Jesús???. Lucas es incluso más específico cuando, después de mostrar que Jesús era realmente el Hijo de Dios por medio de María (Lu 1:32-35), dice: ???Jesús [...] siendo hijo, según se opinaba, de José, hijo de Helí???. (Lu 3:23.) Puesto que Jesús no era el hijo natural de José, sino el Hijo de Dios, la genealogía de Jesús registrada por Lucas tenía que probar que por nacimiento humano Jesús era en realidad hijo de David mediante su madre María. Frederic Louis Godet escribió respecto a las genealogías de ambos evangelistas: ???Este estudio detallado del texto nos lleva así a admitir: 1) Que el registro genealógico que traza Lucas es el de Helí, el abuelo de Jesús. 2) Que, siendo la afiliación de Jesús por vía de Helí manifiestamente opuesta a su afiliación por la línea de José, el documento que ha procurado que llegue hasta nosotros no pretende ser otra cosa ???desde su punto de vista??? que una genealogía de Jesús basada en el linaje de María. ¿Por qué, entonces, no menciona Lucas a María y pasa inmediatamente de Jesús a su abuelo? El pensamiento antiguo no consideraba que la madre fuera un eslabón de una cadena genealógica. Para los griegos, un hombre era hijo de su padre, no de su madre, y los judíos tenían el adagio: ???Genus matris non vocatur genus [Al descendiente de una madre no se le llama (su) descendiente]??? (???Baba Batrá???, 110 a)???. (Commentary on Luke, 1981, pág. 129.) En realidad, las dos genealogías (la de Mateo y la de Lucas) exponen la descendencia de David: una por medio de Salomón y la otra por medio de Natán. (Mt 1:6; Lu 3:31.) Cuando examinamos las listas de Mateo y Lucas, hallamos que después de separarse en Salomón y Natán, vuelven a unirse otra vez en dos personas, Sealtiel y Zorobabel. Esto puede explicarse de la siguiente manera: Sealtiel era el hijo de Jeconías, pero se le llegó a llamar ???hijo de Nerí??? quizás debido a que se casó con la hija de este y así llegó a ser su yerno. Es posible también que Nerí no tuviera hijos varones, lo que pudiera ser otra razón por la que se considerara a Sealtiel su ???hijo???. Zorobabel, quien es probable que fuera hijo carnal de Pedaya, fue considerado legalmente hijo de Sealtiel, tal como se ha mostrado antes. (Compárese con Mt 1:12; Lu 3:27; 1Cr 3:17-19.) A continuación, las genealogías indican que Zorobabel tuvo dos hijos, Resá y Abiud, y de nuevo las líneas se separan en este punto. (Pudieron haber sido descendientes y no hijos verdaderos, o al menos uno de ellos puede que haya sido un yerno. Compárese con 1Cr 3:19.) (Lu 3:27; Mt 1:13.) Las genealogías de Jesús de los evangelios de Mateo y Lucas varían en este punto de la que se halla en el capítulo 3 de Primero de las Crónicas. Estas diferencias pueden ser debidas a que Mateo, y quizás también Lucas, omitieron varios nombres a propósito. Pero el hecho que ha de tenerse en cuenta es que tales diferencias en las listas genealógicas de Mateo y Lucas muy probablemente son las mismas que ya existían en los registros genealógicos que estaban en uso en aquel entonces, plenamente aceptados por los judíos, y por lo tanto no fueron cambios que Mateo y Lucas efectuaron. Por lo tanto, podemos concluir que las dos listas, la de Mateo y la de Lucas, establecen dos verdades: 1) que Jesús fue realmente el Hijo de Dios y el heredero natural del reino por nacer de manera milagrosa de la joven virgen María, perteneciente a la línea de David, y 2) que Jesús también era el heredero legal en la línea de descendencia de David y Salomón por medio de su padre adoptivo José. (Lu 1:32, 35; Ro 1:1-4.) El hecho de que José, consciente de las circunstancias, se casase con María y le diese la protección de su buen nombre y de su linaje real refutaba cualquier acusación que pudieran hacer los judíos hostiles en cuanto a la ilegitimidad del nacimiento de Jesús. LISTAS BÍBLICAS DE LA GENEALOGÍA DE JES??S MENCIONADAS EN LOS SIGUIENTES LIBROS DE LA BIBLIA: Génesis 1 Crónicas, Mateo, Lucas, y Rut caps. 1, 2, 3 cap. 1 cap. 3 Adán Adán Adán Set Set Set Enós Enós Enós Quenán Quenán Cainán Mahalalel Mahalalel Mahalaleel Jared Jared Jared Enoc Enoc Enoc Matusalén Matusalén Matusalén Lamec Lamec Lamec Noé Noé Noé Sem Sem Sem Arpaksad Arpaksad Arpaksad Cainán Selah Selah Selah ??ber ??ber ??ber Péleg Péleg Péleg Reú Reú Reú Serug Serug Serug Nacor Nacor Nacor Taré Taré Taré Abrán Abrahán Abrahán Abrahán (Abrahán) Isaac Isaac Isaac Isaac Jacob Jacob Jacob Jacob (Israel) Judá Judá Judá Judá (y Tamar) (y Tamar) Pérez Pérez Pérez Pérez Hezrón Hezrón Hezrón Hezrón Ram Ram Ram Arní (Ram[?]) Aminadab Aminadab Aminadab Aminadab Nahsón Nahsón Nahsón Nahsón Salmón Salmón (Salmá, Salmón Salmón 1Cr 2:11) (y Rahab) Boaz Boaz Boaz Boaz (y Rut) (y Rut) Obed Obed Obed Obed Jesé Jesé Jesé Jesé David David David David (y Bat-seba) Salomón Salomón Natán1 Rehoboam Rehoboam Matatá Abías Abías Mená Asá Asá Meleá Jehosafat Jehosafat Eliaquim Jehoram Jehoram Jonam Ocozías José Jehoás Judas Simeón Amasías Leví Azarías (Uzías) Uzías (Azarías) Matat Jotán Jotán Jorim Acaz Acaz Eliezer Ezequías Ezequías Jesús Manasés Manasés Er Amón Amón Elmadam Josías Josías Cosam Jehoiaquim Adí Melquí Jeconías Jeconías Nerí (Joaquín) Sealtiel Sealtiel Sealtiel3 (Pedaya)2 Zorobabel4 Zorobabel Zorobabel Resá Abiud Joanán Jodá Eliaquim Josec Semeín Azor Matatías Maat Sadoc Nagai Eslí Aquim Nahúm Amós Eliud Matatías José Eleazar Janaí Melquí Mattán Leví Matat Jacob Helí (padre de María) José José (yerno de Helí) Jesús (hijo Jesús (hijo de adoptivo) María) 1 A partir de Natán, Lucas empieza a contar la genealogía a través de la línea materna de Jesús, mientras que Mateo continúa con la línea paterna. 2 Zorobabel debió ser hijo carnal de Pedaya e hijo legal de Sealtiel como resultado del matrimonio de cuñado; o quizás Sealtiel lo crió después de la muerte de su padre, Pedaya, y llegó a ser reconocido legalmente como hijo de Sealtiel. (1Cr 3:17-19; Esd 3:2; Lu 3:27.) 3 Sealtiel, hijo de Jeconías, posiblemente era yerno de Nerí. (1Cr 3:17; Lu 3:27.) 4 Las líneas se encuentran en Sealtiel y Zorobabel, y después se separan, posiblemente porque se utilicen dos diferentes descendientes de Zorobabel o porque Resá o Abiud fuera su yerno. EN RESUMEN, DIREMOS QUE TANTO JOSE EL PADRE ADOPTIVO DE JES??S, COMO MARIA, SU MADRE CARNAL; PROVIENEN DE LA LINEA GENEALOGICA DE DAVID, CONFIRIENDO A JESUCRISTO EL LINAJE PROMETIDO POR DIOS AL PROFETA ABRAHÁN Basado en el libro ???Perspicacia Para Comprender Las Escrituras??? de la watchtower bible and tract. Saludos.
30/12/2005 a las 7:01
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