En el pasado, el śivaísmo estuvo en conflicto con el vaisnavismo (nota de Leo Ruilova: Movimiento Hare Krishna) (..) A pesar de varios esfuerzos de diversa índole, entre los dos permanece una guerra fría. Eso era debido a que los śivaítas consideran muy importante el ser auténtico, sin doble vida ni moral, reafirmando los defectos del ser humano con el objetivo, humilde, de sanarlos.

Por tanto, para el śivaíta es de vital importancia la sanación emocional y sexual, causantes de las más diversas psicopatologías del ser humano. Algo que no es comprendido por los visnuítas (nota de Leo Ruilova: Movimiento Hare Krishna), y al no comprender, rechazan violentamente por miedo, la sexualidad consderándola impura. Pero lo que resistes, persiste... y ese es el origen de la doble vida y moral.

* El ego, el apego y la ignorancia, son los tres venenos, que según el śivaíta enferman al ser humano.

La ciudad de Benarés es considerado muy sagrada por hinduistas y śivaístas. Un templo śivaísta muy reverado es el Chidambaram, en el sur de India. Las escuelas teológicas del śivaísmo incluyen el kashmirí śaiva (śivaísmo de Cachemira , el shaiva-siddhanta, y el vira-śivaísmo). Los arats Nayanars (o Nayanmars) del sur de India son los más responsables por el desarrollo del śivaísmo en la Edad Media.

El śivaísmo es una forma de práctica y doctrina espiritual no dual que se originó en la India. Los śivaístas creen que la creación entera es una expresión de la divinidad consciente, y no es diferente de esa divinidad que llaman Śivá. Porque él es simultáneamente el creador y la creación, Śivá es inmanente y al mismo tiempo trascendente. Este concepto es diferente que muchas tradiciones religiosas semitas. En esas tradiciones, Dios es diferente de su creación y es únicamente trascendente, o “más arriba” de ella. Como en todas las denominaciones hinduistas, el śivaísmo reconoce la existencia de muchas otras deidades, pero las consideran meras expresiones del Ente Supremo, Śivá. Este tipo de creencia se llama el teísmo monista: el universo es una mónada o conciencia única que se expresa dualisticamente, pero fundamentalmente, es Uno: Śivá.

Fuente:  

http://www.tantrasivaita.com/