Los elementos constitutivos de la Doctrina Social de la Iglesia, se relacionan directamente de los pronunciamientos del Magisterio. Siempre es necesario distinguir la Doctrina Social oficial de la Iglesia y los pensamientos sistemáticos de la sociedad contenidos en los documentos pontificios. Los elementos esenciales que describen y definen la naturaleza de la Doctrina Social son: La enseñanza social de la Iglesia, nace desde el propio mensaje evangélico y las exigencias éticas que conlleva esto, surgen desde la vida y los problemas de la sociedad. En este sentido, es muy importante la reflexión moral, que se desarrolla en la búsqueda científica y en la experiencia de las comunidades cristianas. La Doctrina Social, se basa y proyecta sobre los aspectos éticos de la vida, sin olvidar los criterios técnicos, para observar y juzgar con un criterio moral.
Autonomía de la Doctrina Social; la Doctrina Socia tiene como pilar la virtud de la justicia, y por ello en el siglo XIX tuvo un continuo desarrollo, que fomento la reflexión moral de la Iglesia, sobre los conflictos sociales. La idea completa de la Doctrina Social, es basarse elementos fundamentales, como la disciplina particular y autónoma, teórica y práctica.
Las fuentes de la Doctrina Social son la Sagrada Escritura y las enseñanzas de los Padres y grandes teólogos de la Iglesia. El objetivo fundamental de la Doctrina “es la dignidad de la persona humana con sus derechos inalienables”, que llevan a la “verdad sobre el hombre”. El hombre es un sujeto concreta.
Naturaleza teológica; es la parte integrante de la concepción cristiana de la vida. Es fundamental el plano práctico de la evangelización y de la promoción humana. La doctrina social, tiene como finalidad la pastoral de servicio al mundo, integrando al hombre, se trata de dar a conocer un saber teórico-práctico. Involucrarse profundamente con la sociedad.
Atte.,
Karina Muñoz B.
Estudiante de Pedagogía en Religión
Me quedo con la Teologia de la Liberación, le dejo algo aqui:
- Eliminar la pobreza, la explotación, las faltas de oportunidades e injusticias de este mundo.
- Garantizar el acceso a la educación y la salud.
- La liberación como toma de conciencia ante la realidad socioeconómica latinoamericana.
- La situación actual de la mayoría de los latinoamericanos contradice el designio histórico de Dios y la pobreza es un pecado social.
- No solamente hay pecadores, hay víctimas del pecado que necesitan justicia, restauración. Todos somos pecadores, pero en concreto hay que distinguir entre víctima y victimario.
- Tomar conciencia de la lucha de clases optando siempre por los pobres.
- Afirmar el sistema democrático profundizando la concientización de las masas acerca de sus verdaderos enemigos para transformar el sistema vigente.
- Crear un “hombre nuevo” como condición indispensable para asegurar el éxito de la transformación social. El hombre solidario y creativo motor de la actividad humana en contraposición a la mentalidad capitalista de especulación y espíritu de lucro.
- La libre aceptación de la doctrina evangélica, es decir, primeramente procurar a la persona unas condiciones de vida dignas y posteriormente su adoctrinamiento evangélico si la persona quiere. "
Todo lo que tenga relación con los derechos y la dignidad de la persona humana es muy valioso. Y si, la Teología de la Liberación es una rama muy hermosa dentro de la Iglesia.
Adjunto un trozo de texto de un gran autor de la teología de la liberación en Latinoamerica.
cuidado con este que se biene aciendo muy comun en la iglesia es practicamente invisible pero a la vez te vas dando cuenta de que van introduciendose para lograr llegar a las mazas.
libro buenisimo recomendado el marxismo invade la iglesia catolica.
y bueno lo que escriviste es nada o sea no sirve no dise no es nada simplemente nada adios..
julio_frugone@hotmail.com
y bueno lo que tocas todo eso es el marxismo detras de la iglesia ese pensamiento comunista que dentro de todo a lograda introdusirse pero no pongas nada de catolico por q no es catolico es (MARXISMO)!
adios
El Papa León XIII, el año 1891, entregó a la opinión pública mundial su encíclica Rerum Novarum. Contenía el reconocimiento a una serie de derechos laborales que aún hoy están vigentes.
Creo que el magisterio de la Iglesia Católica, especialmente en temas sociales, ha sido importante y siempre oportuno.
Son otros los temas que perturban la causa.
La Revolución industrial trajo un cambio grandioso a la sociedad del siglo XVlll, por primera vez el hombre contempla como las máquinas van reenplazando alos talleres artesanales, como van apareciendo las fábricas.
En ese mismo momento aparece lo que se conoció como CUESTION SOCIAL a las condiciones de vida deplorables a las que se vé arrojada la clase obrera, ahí aparece la voz de la iglesia católica con fuerza a traves de las encíclicas como Rerum Novarun, Quadragésino Anno, Pacem in Terris.
Muchas veces la iglesia fué acusada injustamente de estar sirviendo a ideas políticas , que pequeñez de las personas que no conocen el evangelio.
Juan Carlos Araya
Profesor
Stgo Chile