CURSOS
Inscripciones en extension.cultural@bndechile.cl
Abierto a todo público, sin conocimientos previos, desde los 12 años.

1)- Introducción al japonés:
Dictado por Haruko Tanida, profesora de idioma japonés.
18:30-20:00 horas/Sala Ercilla
20 cupos
11 sesiones
Fechas:
- Agosto: Martes 2, 9, 16, 23 y 30
- Septiembre: Martes 6, 13, 20 y 27
- Octubre: Martes 4 y 11

2)- Caligrafía (Shodo):
Dictado por Tomo Takasaki, profesora de Idioma japonés y shodo.
18:30-20:00 horas/Sala Ercilla
15 cupos
10 sesiones
Fechas:

Hoy escribimos comunicando a todos usted el ingreso de los trabajadores a una segunda Negociación Colectiva, con el fin de lograr mejoras y beneficios para

“La carta”. Juan Antonio Massone.

¿En qué pensabas, Pedro, cuando diste la primera pincelada? ¿Qué hay detrás de aquella línea tan nítida, de esa belleza tan perfecta? ¿Qué matiz esconde el color tan correcto de tu obra? ¿Y qué es de aquella mujer, elegante, que muestra en sus manos lo que esconde tras su espalda? Tú musa, Pedro, me confunde. Me confunde aquella mujer de la aristocracia, de cabello tomado

そろそろ登れ soro-soro nobore

富士の山 fuji no yama

Al Fuji subes
despacio -pero subes,
caracolito.

Kobayashi Issa 小林 一茶 (1763 - 1827)
(trad.: Octavio Paz, Eikichi Hayashiya [www.elrincondelhaiku.org])

El monte Fuji (富士山) es la montaña más alta de Japón, alcanzando una altura aproximada de 3776 metros (fig.1). Se localiza en la isla central de Honshu, en las prefecturas de Shizuoka y Yamanashi, al oeste de la capital Tokyo. Su nombre proviene desde el contexto del surgimiento de los guerreros samuráis, o bushi, alrededor del siglo XIII, quienes comenzaron a emplear dos

CUERPO AJENO

Que tú dormiste conmigo
No lo puedes ocultar
Y haz querido negar
De que me diste tu abrigo
Mulliste junto a mí la almohada
Sentí tu aliento caliente
Que era el aliciente

Autor: Jheon Soo-Cheon. Título: Tou II. Formato: Neón, vidrio, aluminio. Año: 1995.

Introducción a las tendencias contemporáneas de arte coreano.

"Nació en medio de una casi completa ausencia de una tradición establecida en arte coreano moderno, no era más que una copia parcial y comprometida del arte europeo con un profunda influencia japonesa."

                                 Lee Yil. Crítico de arte.

El arte coreano contemporáneo tiene una datación reciente dentro del contexto artístico internacional. Esto, si comparamos la tradición artística que (Leer más)]]> http://www.atinachile.cl/rss/comments/view/373291 http://www.atinachile.cl/content/view/325382/Breves-apuntes-y-antecedentes-sobre-el-arte-coreano-contemporaneo.html Sun, 11 Jul 2010 18:27:57 -0400 http://www.atinachile.cl/content/view/325382/Breves-apuntes-y-antecedentes-sobre-el-arte-coreano-contemporaneo.html Gonzalo Maire

Autor: Nam Kwan.  Título: "Jardín invernal". Óleo sobre tela, 60.5 X 72.7cm. 1966.

Corea vivió un siglo XX bastante agitado, tanto políticamente como en su esfera social. El país estaba siendo remecido por confrontaciones internas y extranjeras que censurarán la libertad de expresión, convirtiendo a Corea  en un país subsumido culturalmente. Por ello, el factor político, bélico y cultural jugarán un papel fundamental en la conciencia coreana del arte contemporáneo en dos aspectos: por un lado en determinar el lugar que estaba ocupando la producción coreana "moderna" de arte, y, segundo, más importante aún, dar cuenta de la crisis identitaria

La historia y filosofía japonesa, en cuanto a arte se refiere, se mueve bajo ciertos conceptos: fragmentariedad, deformidad emotiva, lo simple, austeridad, etc. Bien podría pensarse que estos conceptos sólo pueden ser aplicados al arte como historia, es decir, remitidos a períodos pasados sin poseer ninguna vigencia o relación con la actualidad artística. Yo sostengo lo contrario. Quizás la representación ha variado, tal vez el formato sea diferente o, simplemente, los motivos sean nuevos. Pero el gusto, donde convergen estos conceptos, se mantiene inmutable. Dicho en una palabra: el gusto, íntimamente relacionado con la cosmovisión japonesa, en la medida

El japonés está inmerso en la naturaleza. Es un fragmento y, a la vez, una totalidad con ella. Cosmovisión que proviene desde los primeros habitantes cuando hayaron en la naturaleza la manifestación del universo, del cual también eran una parte. Como consecuencia, se originó un gran sentimiento de respeto y admiración por las creaciones de la naturaleza, la realidad circundante y los seres vivos, fomentada por la idea de la unidad entre el hombre, la tierra y el cielo. Esta concepción de inmersión y totalidad con el universo se fomentó, en gran medida, por la religión, tanto la Shinto (神道)